المولى محمد علي الخوانساري.
( ٧١٩٣ : مناظرة مذهبي مسلمان ونصراني ) يوجد ضمن شيخ وشوخ الذي فاتنا ذكره في محله ، وهنا نقول : إنه فكاهي انتقادي كتبت في أواخر عهد القاجار وذم فيها أوضاع تلك العهد ، وفيها ذكر من الدكتور شليمر ، نسخه منها في طهران عند ( عبد المجيد عبد اللهي ) كتبت بقلم النستعليق في أوائل القرن الرابع عشر في يوم الاثنين [ سى وهفتم از ماه ذي پنبه در سال مبلغى از تاريخ گذشته ] ، وآخره : [ .. بإتمام رسيد ترجمه شيخ وشوخ كه بهاسكر أچارچ دكني در سياحت دار الخلافة نوشته است ]. وذكر بعدها فهرس ما كتبه ذلك السياح : [ ١ ـ شيخ وشوخ ٢ ـ مجلس فاتحة العلم ، ٣ ـ تعبير خواب كه امروزه در ايران مى بيند ، ٤ ـ مذمت شعبده وچشم بندي ، ٥ ـ كتابچه عهد نامه سبكتكين ، ٦ ـ شيوع طائفة ضالة بأبيه وحقيقت مذهب غالب أركان دولت ، ٧ ـ در علومى كه اسم آنها مانده ووجود آنها از ميان رفته ، ٨ ـ لم يكتب ، ٩ ـ در بى اعتبارى كسب ولال بازى بدعتها ، ١٠ ـ در تفسير خناس الذي يوسوس في صدور الناس ، بيان حالت معلمين و .. ١١ ـ در هرزگيها وبدعتها كه در اين چند سال پيدا شده ، ١٢ ـ دخليات موسوم بـ نعوذ بالله من غضب الجبار ]. ونسخه أخرى توجد في ( الإلهيات ٧٧٨ د ) كتبت بقلم النستعليق في القرن الرابع عشر ، في ٦٥ ورقا.
( ٧١٩٤ : مناظرة مسلمان وهندو ) والأخير يحترز من أكل لحم الحيوان. أوله : [ الحمد لله الواحد الأحد .. سبب ترقيم اين چند كلمة آن است كه .. ]
نسخه منه في ( دانشگاه ٤٥٥٢ ) كتبت بخط النستعليق في القرن الرابع عشر في ٨ ورق ، كل صفحة منها في ٢٠ سطر.
( المناظرة مع إبراهيم السيار ) المعروف بالنظام المغربي السني ، مرت في ( ٤ : ٩٧ ) بعنوان ترجمه الحسنية وفي ( ٧ : ٢٠ ) بعنوان الحسنية وطبعت الترجمة باسم المولى إبراهيم المعروف بگرگين. أولها : [ الحمد لله الذي من علينا بمعرفة الأنبياء والأئمة المعصومين بالدلائل .. ] وفي ( ص ٩٣٦ ) من « فهرست