والنسخة بخط المولى علي بن محمد أمين القاري الساروي في سنة ١١٠٠ في مجموعة عند السيد هادي بن السيد حسين الإشكوري في النجف ، ومر مكاتيب مير داماد في ( ٢٢ : ١٤٣ ).

( ٦٥٧١ : مكتوب الخواجة نصير الدين الطوسي ) محمد بن محمد بن الحسن المتوفى سنة ٦٧٢ ، إلى أثير الدين الأبهري ، موجود في مكتبة راغب پاشا بإسلامبول.

( ٦٥٧٢ : مكتوب الخواجة نصير الدين الطوسي ) المذكور إلى أثير الدين الأبهري المذكور في ( ٩ : ٣٤ ) فارسي سأله فيها عن مسائل ثلاث : ١ ـ في الإلهي كيف يصدر الكثير من الواحد؟ ٢ ـ في الطبيعي ، أي ارتباط يوجد بين الحركة والزمان؟ ٣ ـ في الرياضي ، أي خواص في مركز الدائرة التي يكون حاملا لمركز دائرة أخرى؟ وكيف يكون حركة الأجرام السماوية؟ فأجابه الأبهري بها أوله : [ هر چند ز روزگار بيداديها است جناب همايون وذات ميمون أثير الملة والدين ] يوجد نسخه منه في ( المجلس ١٩ / ٢٩٣٨ ) كتبت في القرن الحادي عشر وعليها تاريخ ١٠٩٥ وذكرها في فهرست المجلس ( ج ١٠ : ٣٥٦ ) بعنوان نامه ونسخه أخرى في ( دانشگاه ٩ / ١٠٣٥ ) كتبت بخط النستعليق وليس لها تاريخ.

( ٦٥٧٣ : مكتوب نظام أولياء ) المذكور في ( ٩ : ١٢٠٣ ) يوجد نسختان منه في ( پاكستان ، انجمن ترقى أردو ) الأول غير مؤرخة بعلامة ( ٢ ق ١٢ ) والثاني كتبت في ١٢٣٠ في ١٥ صفحة وبعلامة ( ١ ق ف ١١٢ ) ومر لنظام أولياء فوائد الفؤاد في ( ١٦ : ٣٥٤ ) نسخه مشوشة مخرومة من أولها وآخرها ، يوجد في ( دانشگاه ٤٨٩٥ ) كتبت بقلم النستعليق الهندي في القرن الحادي عشر أو الثاني عشر ، وفيها تواريخ من ( ١٢ ذي الحجة ٧١٢ إلى ٢٩ ذي الحجة ٧١٤ ) وفي خلاله أيضا ترى تاريخ ٧١٥ إلى ٧١٩ ، والنسخة في ١٣٠ ورقا كل صفحة منها في ١٧ سطرا ، ونسخه أخرى غير مؤرخة منه في ( بنگال ٢٣٩ ) وإملاءاته من تاريخ ٧٠٧ إلى ٧٢٠ ويحتمل أن المملي قد استفاد في إملاءاته هذا من إملاءات أستاذه التي