( ٦٥٤٧ : مكتوب قاضي سعيد القمي ) المذكور في ( ١ : ٤١٧ ) إلى الفيض الكاشي المذكور آنفا ، وجواب الفيض له ، عرفاني في خمسة صحائف. توجدا معا في ( دانشگاه ٢٨ / ٤٦٠٢ ) ضمن المجموعة المؤرخة ( ١١٢٩ ـ ١١٣٨ ). وتوجد جواب عرفاني آخر ، لعله للفيض أيضا ، في طهران عند أصغر المهدوي ( ٩ / ٣٦٤ ) كتبه علي بن أحمد الرشتي حدود سنة ١٢٧٠.
( ٦٥٤٨ : مكتوب القطب الذهبي ) المذكور في ( ٩ : ٨٨٤ ) فارسي عرفاني نسخه منه في ( دانشگاه ٧ / ٤٣٨٧ ) ضمن مجموعة محمد نصير المؤرخة ١١٤٧ ، كتبها إلى محمد نصير المذكور ، وله مكتوب وعظ بها الحاج محمد حسين نصر ، نسخه منه في ( الرضوية ١٠٠١ ، أدبيات ٩٣١ ) كتبت في القرن الثالث عشر. أوله : [ رقيمه گرامى ومودت نامه سامي كه مكتوب قلم محبت شيم .. ]. والنسخة في ١٧ ورقا ونسخه غير مؤرخة من مكتوبه يوجد في ( همدان ، مدرسة غرب ٢ / ٦٦٢ ) ومعها صحائف الوداد لأدهم.
( ٦٥٤٩ : مكتوب قطب محيي ) المشار إلى مجموع مكاتيبه في ( ٢٢ : ١٣٦ ) إلى المير عماد الدين ، ومكتوبان له أيضا إلى الشيخ محمد كلها في ( الملك ٦ / ٦٢٥ ) كتبها محمد كاظم الأصفهاني في ١٠٦٠ في حيدرآباد ، ومعها مكتوب آخر ، والكل في سبعة صحائف ، ويوجد في ( المجلس ٤٩ / ٣٤٥٧ ) مكتوب له في ثلاث صحائف ضمن مجموعة من القرن الحادي عشر. أوله : [ من عبد الله قطب بن محيي .. إلى ولي في الله وحبيبي وخليلي الأمير شمس الملة والدين أبو سعيد ، اما بعد ، اين عمر بهر چه هست بسر خواهد آمد .. ].
( ٦٥٥٠ : مكتوب قونوي ) صاحب المفاوضات المذكور في ( ٢١ : ٣١٢ ) فارسي كتبه إلى نصير الدين الطوسي ، صاحب مكتوب المذكور بعدا ، والمكتوب هذا حول الرسالة المفصحة عن منتهى الأفكار وسبب اختلاف الأمم للقونوي نسخه منه في ( أسعد أفندي ١ / ٣٧١٧ ) ضمن المجموعة المؤرخة ٩٥٥ كتبت في القسطنطينية.