( دانشگاه ، رقم ٥٧٣ ) وللحموي أيضا لطائف التوحيد في غرائب التفريد عرفاني نسخه منه في ( عاطف أفندي ٤ / ٢٢٤١ ) كتبت بقلم النستعليق ضمن المجموعة المؤرخة ٨٢٨ ، ونسخه أخرى في ( المجلس ٩ / ٢٤٦٨ غير المفهرسة ) بخط من القرن التاسع. أوله : [ حمد له .. وبعد ، اين رساله اى است موجز در أمور الهيت نوشته شده از براى عارفان .. ]. وله أيضا كلمات فارسي عرفاني ، نسخه منه في ( إستانبول ، أنيورسيتة ٤ / ١٤٤ ف ) ضمن المجموعة المؤرخة ٩٨٠ ، في ١٣ ورقا ، وله أيضا سجنجل الأرواح ومحبوب الأولياء وديوان والمصباح في التصوف كما مر في ( ١٢ : ١٤٨ و ٨ : ١٨٧ و ٩ : ٤٤٧ و ٢١ : ٩٩ ) ومر فرائد السمطين لولده في ( ١٦ : ١٣٦ ) والحموي هذا خليفة نجم الدين الكبرى وشهاب الدين عمر السهروردي وشيخ عزيز الدين النسفي.
( ٦٥٢٢ : مكتوب سلطان ملكشاه ) ( ٥٨٤ ـ ٥٨٨ ) إلى مؤيد الملك ، في تعزية نظام الملك. نسخه منه في ( نافذ پاشا ٥ / ٣٢٨ ) وجاء في آخره : [ وقع الفراغ ] ( سلخ ع ١ ، ٥٧٤ ) وذكر اسم الكاتب [ علي بن محمد ].
( ٦٥٢٣ : مكتوب سنائي ) إلى بهرام شاه الغزنوي ، أشرنا إليها في ( ٦ : ٣٨٣ ) عند ذكر الحديقة له وتوجد عدة نسخ من الحديقة منضمة إلى المكتوب المذكور منها نسختان مذهبتان في طهران ( المجلس ، ٢٣٤٧ ) كتبها محمود بن الهاشم في ١٠١٣ في ٨٥٠٠ بيتا ، و ( سپهسالار ١٩٦ ) كتبها عبد الرشيد الديلمي بخط الجيد في ١٠١٧ بأمر من الخواجة بيك في بلدة هرات في ٤١٩ ورقا ، وتوجد نسخه ثالثة في ( طهران ، المجلس ١ / ٤٧٨٥ ) كتبت بقلم النستعليق في ( ٢٧ ج ٢ ١٠٧٤ ) وفي آخرها مكتوب وضعت بعد الحديقة كما في بعض الفهارس ، ولعله أيضا للسنائي.
( ٦٥٢٤ : مكتوب سيد حسيني ) إلى أحد من مردته في السير والسلوك. أوله : [ الحمد لله .. وصيت آن است كه در جميع أحوال حق جل ذكره را مطلع أحوال وناظر افعال داند .. ]. والنسخة في ( دانشگاه ٦ / ٨٧١ ) كتبها محمد علي