الأسئلة والأجوبة. وله أيضا آداب السفر نسخه مذهبة منه في ( طهران ، خانقاه الشاه نعمة اللهي ) ضمن المجموعة المؤرخة ( ٩ ج ـ ٨٢٢ ) والمظنون اتحاد الأخير مع رسالة المسافرية المذكورة وآثار المذكور للبغدادي هذا كلها عرفانية فارسية الا رسالة العزلة فإنها بالعربية ظاهرا.

( ٦٤٢٣ : مكاتيب مجدد ألف ثاني ) فارسي ، توجد نسخه غير مؤرخة منه من جمع الخواجة هاشم الفاروقي في ( بنگال ، إيشياتك ١٩١ ١٠١٧ ) وتوجد نسخه منه من جمع يار محمد حديد البدخشي في ( الآصفية ١٣٠٤ تصوف ) كتبت في ١١٦٥. راجعه.

( ٦٤٢٤ : مكاتيب مدهوش ) توجد ضمن نسخه من كليات مدهوش الموجودة في ( الملك ٦٠٥٦ ) والمذكورة خصوصياتها بعدا ذيل منشئات المدهوش والمظنون قويا أن المكاتيب له أيضا ، ومكاتيب أخرى ضمن نسخه من كلياته الموجودة في ( المجلس غير المفهرسة ) المكتوبة بقلم النستعليق على عهد منشئها ومعها : ١ ـ منشئات ، ٢ ـ مثنوي في أربعة فصول ، ٣ ـ سر العزيز ، ٤ ـ ديوان كلها له أول النسخة من الكليات :

( ٦٤٢٥ : مكاتيب مظفر علي شاه ) المذكور في ( ٩ : ١٠٦١ ) توجد عدة منها ضمن مجموعة في ( الملك ١٥ / ١٨ / ٤٧٧٩ ) كتبت بقلم النستعليق حدود سنة ١٢٦٣ مشتملة على مكاتيب عرفانية باسم أشخاص معينين ، توجد له أيضا عشرة مكاتيب عرفانية في ( الملك ٦ / ٥٤٦٥ ) كتبها محمد حسين بن الخواجة محمد ربيع ضمن المجموعة المؤرخة ١٢٨٤ بقلم النستعليق ، يخاطب في ثلاثة منها إلى [ صدق علي شاه ] ومنها مجهولة المخاطب.

( ٦٤٢٦ : مكاتيب معز ) الخواجة حسين ، فارسي عرفاني نسخه منه في ( الآصفية ١٦٢٣ تصوف ) كتبت في ( ١٩٢١ م ).