[ آشيان خلد برين ] ومر له إرشاد المريدين ١ : ٥٢٠ ودليل المتحيرين ٨ : ٣٦٠ ومرآة الصفا ٢٠ : ٢٧٦ وكلمات المكنونة ١٨ : ١٢٠ وكليات ١٨ : ١٢٩ وصراط الحق ١٥ : ٣٣ والفوائد النورية ١٦ : ٣٦٢ وشرح بيت حافظ الشيرازي ١٣ : ١٢٩ وشرح حديث من عرف نفسه فقد عرف ربه ١٣ : ٢٠٨ وشرح نهج البلاغة ١٤ : ١٣١ وقاصم الجبارين ١٧ : ٤ وروضة السالكين ١١ : ٢٩٤.
( ٦٣٨٩ : مكاتبات أعلامي ) أبو الفضل بن مبارك ( ٩٥٧ ـ ١٠١١ ) ، مؤلف عيار دانش ١٥ : ٣٦٣ وغيره. مجموعة مكاتيب ومنشئات. نسخه شايعة ، وشرحها أيضا ( بالفارسية ) لخير الله أحمد. يوجد هذا الشرح في ( لاهور ، جامعة پنجاب ) كتابته ١٠ رجب ١٢٥٢ ، كما في فهرسها.
( ٦٣٩٠ : مكاتبات السيد محمد الزيني ) وهو ابن أحمد بن زين الدين الحسني الحسيني البغدادي ، المتوفى سنة ١٢١٦ ، مع الشيخ علي الزيني الشاعر الكاظمي.
( ٦٣٩١ : مكتوب العلامة الحلي ) إلى معاصره القاضي البيضاوي في الجواب عن مسألة اليقين بالطهارة والحدث والشك في متأخرهما نقلها في الرياض في ترجمه العلامة.
( مكاتبات منظوم ) يأتي بعنوان مكاتيب منظوم.
( ٦٣٩٢ : مكاتيب ) أو نامه هاى كمال وجلال على طراز صد خطابة أو صد مقالة كما مر في ( ١٥ : ٢٧ و ٣٠ ) مشتمل على عدة خطابات أو مكتوبا من كمال الدولة الدهلوي إلى جلال الدولة ، لآخوند زاده المذكور في ( ٩ : ٢ ) أو لميرزا آقا خان البردسيري صهر الميرزا يحيى صبح أزل ، مال في أوانه إلى البابية ولكنه كان حر النظر ، منور الفكر ، انتقد في المكاتيب هذا عن وضع زمانه شديدا وفيها تعريضات على رجال بلاط القاجار. أوله : [ زاهد از كوچه رندان بسلامت بگذرد .. صورت سه طغرى مكتوب كه شاه زاده هندوستان .. ]. نسخه شايعة يختلف في تعداد المكاتيب منها في ( تهران ، أدبيات ٧٤ ج ) كتبت بقلم النستعليق في ( ٢٠