ويوجد مجلد كبير في الصلاة والزكاة والخمس والصوم إلى آخر الاعتكاف من مصابيح الظلام هذا في مكتبة التسترية بالنجف ، وعلى ظهرها تقريظ الشيخ الأكبر جعفر كاشف الغطاء المتوفى ١٢٢٨ بخطه الشريف أول الكتاب : [ الحمد لله الذي جعل ألسنة العلماء مفاتيح أقفال أبواب خزائن جواهر مدينة العلم والحكم ] وهو غير مصابيح الكلام الآتي له.

( ٤٠٧٤ : مصابيح الظلام ) في إراءة الكلام ، فارسي ، للشيخ محمد علي بن أبي طالب الزاهدي الحزين الجيلاني ، المتوفى ببنارس الهند ١١٨١ ، ذكره في فهرس كتبه.

( ٤٠٧٥ : مصابيح الظلام ) في شرح شرايع الإسلام عند الشيخ قاسم محيي الدين النجفي ، ذكر أنه ألف حدود ١١٠٠ واسم المؤلف السيد محمد بن مر باسمه تحرير مسائل مصابيح الظلام ٣ : ٣٩١.

( ٤٠٧٦ : مصابيح الظلام ) في شرح شرايع الإسلام ظاهرا للسيد محمد بن علي بن أبي الحسن الحسيني الخسروشاهي التبريزي ، المتوفى ١٣١٢ ، ذكره الميرزا محمد علي الأردوبادي ، وطبع له في حياته مشكاة المصابيح.

( ٤٠٧٧ : مصابيح الظلام ) في شرح مفاتيح شرايع الإسلام مر بعنوان شرح المفاتيح للأستاد الأكبر الوحيد البهبهاني ، رأيت نسخه منها كتبت ١١٩٥ ونسخه عليها إجازة المصنف بخطه للمولى سعيد بن محمد يوسف عند الشيخ هادي كاشف الغطاء ونسخه عند السيد محمد باقر الحجة بكربلاء من أوله إلى صلاة يوم الغدير ، ويقال له :المصابيح كما في مفتاح الكرامة وهو غير حاشيته المتفرقة على المفاتيح وغير حاشيته على خصوص ديباجته الذي قال في آخره بعد الإحالة إلى بعض حواشيه الفقهية ما لفظه : أسأل الله أن يوفقني لجمع الجميع وجعله شرحا لهذا الكتاب ، يعني مفاتيح الشرائع فاستجاب الله دعائه ووفقه لهذا الشرح الذي ذكرناه خصوصياته بعنوان الشرح.

( ٤٠٧٨ : مصابيح الظلم ) في أنساب العرب والعجم ، للسيد جعفر بن محمد بن جعفر