چند است جهت پروردگار .. ]. وهي بخط الشيخ عبد الوحيد بن نعمة الله الديلمي تلميذ الشيخ البهائي كتبه سنة ١٠٢٥.
( ٥٦٤٩ : المقالة في أصول الفقه ) تمام مباحثه في ٢٠٠٠٠ بيت ، للشيخ الآقا ضياء الدين العراقي النجفي من تلاميذ شيخنا الخراساني.
( ٥٦٥٠ : مقالة في الاكتفاء بالمعرفة الحاصلة من التقليد في الإيمان ) من دون إقامة البراهين والأقيسة المقررة في علم الميزان ، للشيخ سليمان بن عبد الله الماحوزي المتوفى سنة ١١٢١ استشهد فيها بكلام الخواجة نصير الدين في رسالته الوجيزة في تفصيل العقيدة وكلامه في أوصاف الأشراف أن أول مراتب الإيمان التقليد ، وذكر أنه تبعه الفاضل المقداد في الأنوار الجلالية وابن أبي الجمهور في شرح الألفية ، رأيتها منضمة إلى آخر كتاب الدروس عند الحاج السيد أبي القاسم الأصفهاني في النجف ، ومرت رسالة في كفاية النظر على انفراده لابن زهرة والشافية في رد من أنكره.
( ٥٦٥١ : مقالة في الإمامة ) للشيخ عابد بن داود الكشميري المولد الطوسي الموطن أوله : [ قال قائل لما نظرت نفسي أني ما كنت بل خلقت ولم أخلق نفسي وما خلقني من هو مثلي ] فرغ منه أواخر ذي القعدة سنة ١١٣٠ ، ضمن مجموعة من كتب السيد الخامنئي التبريزي ، بخط عبد الحسين بن عبد الرحمن البغدادي ١١٣٧.
( ٥٦٥٢ : مقالة في امتناع الزوجة عن مطلق الاستمتاع لا خصوص الوطء قبل قبض تمام المهر ) للشيخ بهاء الدين محمد بن الحسين بن عبد الصمد الحارثي ، في مجموعة من كتب الخوانساري.
( ٥٦٥٣ : مقالة في الأمر بالشيء ) وإنه نهى عن ضده الخاص ، للمولى المقدس أحمد بن محمد الأردبيلي ، المتوفى بالنجف في صفر سنة ٩٩٣ ، ولتلاميذه ردود عليه ، منها رد السيد محمد صاحب المدارك ورد الخواجة أفضل الدين محمد