الذريعة الباكورة مع بعض أحواله واختار في المسألة ثبوت الولاء لأنه عتق متبرع به من غير ملزم شرعي ولا سبب قهري فيشمله إطلاق الولاء لمن أعتق. قال : [ الأظهر الأقرب في نظر الفقير هو أن هذا العتق متبرع به ليس له ملزم شرعي ولا سبب قهري ].
( ٥٦٤١ : مقالة في إثبات المفارقات ) للمعلم الثاني أبي نصر محمد بن أحمد بن طرخان الفارابي المتوفى سنة ٣٣٩. أولها : [ المفارقات أربع مراتب مختلفة الحقائق .. ]. يوجد في خزانة سيدنا الشيرازي بسامراء.
( ٥٦٤٢ : مقالة في الإجماع الضروري والنظري ) وحجية الشهرة ، للوحيد البهبهاني ، من أجزاء شرحه لديباجة المفاتيح ذكره في فهرس تصانيفه.
( ٥٦٤٣ : مقالة في الإخفات بالتسبيحات ) في الأخيرتين وذكر أدلته من الروايات ، لسيدنا أبي محمد الحسن بن السيد هادي صدر الدين العاملي الكاظمي.
( ٥٦٤٤ : مقالة في استعمال الأسطرلاب الكرى ) للحكيم أبي ريحان محمد بن أحمد البيروني الخوارزمي ، المتوفى بعد سنة ٤٣٠.
( ٥٦٤٥ : مقالة في أسماء من استبصر من علماء العامة ) ورجع إلى الحق ، للسيد الأمير محمد حسين بن الأمير محمد صالح الخاتون آبادي ، المتوفى سنة ١١٥١ ، ينقل عنها في الروضات تشيع عبد الرحمن الجامي في ترجمته.
( ٥٦٤٦ : مقالة في أصحاب الإجماع ) كما ذكره الشيخ عبد النبي القزويني في تتميم الأمل.
( ٥٦٤٧ : مقالة في أصل الطهارة ) للوحيد البهبهاني الآقا باقر المتوفى سنة ١٢٠٦ رد فيها على صاحب الذخيرة وهي مختصرة طبعت مع مشارق الأصول سنة ١٣١٢.
( ٥٦٤٨ : مقالة في أصول الدين ) ورءوس العقائد وحد العلم المعتبر فيها لعامة الناس ومعرفة من يرجع إليه في الفروع ، وفيه بيان شرح [ من عرف نفسه فقد عرف ربه ] ، فارسية للمولى الورع عبد الله بن الحسين التستري المتوفى سنة ١٠٢١ ، وتاريخ النسخة سنة ١٠٢٥ ، وهي عند سيدنا الصدر. أوله : [ بأيد دانست عمل