يوجد بطهران ( دانشگاه ١٩٣ ) بخط علي أكبر اليزدي ابن الآخوند ملا حسين ، ضمن مجموعة كتابتها ١٢٨٨ ، واحتمل ابني في فرهنگ نامه هاى عربي بفارسى : ٢٩٢ أن الكاتب هو المؤلف للكتاب.
( ٥٥٧١ : مقاصد الكلام ) فارسي في ثلاثة أبواب : خاص الخاص ، الخاص ، العام أوله : [ سپاس وحمد بى حد وشكر بى عد مر فرد را سبحانه وتعالى وآفريدگار هشتصد هزار عالم ] يوجد في ( پاريس ، الملية ١ / ٢٠٦٧ ) ، كما في الفهارس.
( ٥٥٧٢ : مقاصد الكلام ) في علم الكلام ويقال له القواعد أيضا كما مر ، للشيخ كمال الدين ميثم بن علي بن ميثم البحراني ، المتوفى سنة ٦٧٩ ، كما في ثالث كشكول البهائي ، والنسخة في مكتبة المولى محمد علي الخوانساري بالنجف ورأيت نسخه منها عند السيد أبي القاسم الخوانساري في النجف أوله : [ الحمد لله الولي الحميد ذي العرش المجيد الفعال لما يريد ] كتبه للسلطان عز الدين أبي المظفر عبد العزيز بن جعفر ، ورتب تلك المقاصد على عدة قواعد : الأولى في المقدمات وفيها أركان ، الركن الأول وفيه أبحاث ، البحث الأول حصول صورة الشيء في العقل ، إما أن يتجرد عن الحكم ويسمى ذلك الحصول معرفة وصورا إلى آخر الأبحاث ، ثم القواعد والمقاصد التي سادستها في المعاد ، وثامنتها في الإمامة ، وفرغ منه سنة ٦٧٦ ، وعليه حواشي رمزها : م ح ، وينقل في بعض تلك الحواشي عن كتاب غاية النظر للشيخ ميثم البحراني.
( ٥٥٧٣ : مقاصد المسترشدين ) في المعارف ، فارسي ملمع عرفاني ، ألفه السيد مهدي بن محمد تقي الطباطبائي ، واسمه يطابق ١٣٢٨ ، ولعله تاريخ شروعه ، والمكتوب في آخره : أنه أتمه في شعبان ١٣٣٠ ، وعليه تقريظ السيد أحمد بن محمد باقر الموسوي الدرب إمامي الأصفهاني ( ٦ ع ١ / ١٣٣١ ) وذلك في حياة مؤلفه ولما استحسن الكتاب الفاضل الكتبي أحمد الفرهومند الطهراني أقدم على طبعه فخرج من الطبع ( ٣٠ محرم ١٣٧٨ ) وأحتمل أن المقرظ ابن صاحب الروضات الذي ترجمناه في النقباء ص ٩١.