( ٥٥٤٢ : المقادير والحدائق ) إسماعيلي ، كما في ملحق فهرست مجدوع :٣٤٥ نقلا عن أيوانف : ١٤٦.
( ٥٥٤٣ : مقادير الليل والنهار ) لأبي ريحان البيروني ، ألفه للسلطان مسعود بن محمود بن سبكتكين ( م ٤٢٢ ) ، حكاه معجم الأدباء ( ١٧ : ١٨٤ ) عن كتاب محمد بن المحمود النيسابوري.
( ٥٥٤٤ : مقاربة الطية إلى مقارنة النية ) للسيد الإمام ضياء الدين أبي الرضا فضل الله بن علي بن هبة الله بن علي بن عبد الله الراوندي الحسيني ، شيخ رشيد الدين محمد بن علي بن شهرآشوب ، وتلميذ الشيخ أبي علي بن شيخ الطائفة الطوسي وكان حيا إلى سنة ٥٤٨ ، ذكره في الدرجات الرفيعة والرياض.
( ٥٥٤٥ : مقارنات ظهور الحجة (ع) ) للمولى المعاصر الحاج شيخ محمد باقر بن الحاج محمد جعفر البهاري الهمداني ، المتوفى سنة ١٣٣٣ ، موجود في خزانة كتبه بهمدان ، وهو غير كتابه العلائم لاهتداء الهوائم وغير شرح علائم الظهور والجميع موجود في خزانته.
( ٥٥٤٦ : المقاصد ) للشيخ فخر الدين أحمد بن الشيخ عبد الله بن المتوج البحراني ، تلميذ أبي العباس أحمد بن فهد الحلي ، ومعاصر فاضل المقداد وصاحب الوسيلة في شرح القواعد والنهاية. في تفسير آيات الأحكام واحتمل المحدث البحراني في اللؤلؤة أن يكون المقاصد لوالده يعني الشيخ عبد الله ، وحكى صاحب الرياض عن تحفه الإخوان للمولى محمد سعيد المرندي الجزم بأنه للشيخ عبد الله والد فخر الدين.
( ٥٥٤٧ : المقاصد ) لعبدان ، إسماعيلي ، راجع أيوانف : ٨.
( ٥٥٤٨ : مقاصد ) ليار علي الشيرازي ، مؤلف اللمحات في شرح اللمعات المذكور في ( ١٨ : ٣٣٩ ). وأشار المؤلف في شرح لمعة ٢٨ من شرحه المذكور إلى تأليفه المقاصد هذا بقوله : [ وتفصيل بحث را از كتاب مقاصد كه در أول دخول در طريقه أهل تصوف بجمع آن اعتنا رفته بود طلب بأيد كردن ].