٦ ـ في فضل ليلة الجمعة وآدابها. وخاتمة في صلاة الحاجات ، وبعض أدعية الجمعات وغيرها. فيظهر منه أن مؤلفه من أهل الاستنباط ، كما جاء فيه كثيرا : بقول الأقوى كذا ، المشهور كذا ، الاحتياط كذا ، لو عمل بهذه الرواية لا بأس به ، الأحوط الترك ، سزاوار است چنين كنيد ، وغيرها. يظهر من استنباطاته. ونسخه أخرى بخط الشيخ محمد تقي بن محمد صادق الجزايري الشهير بالعرب في ١١٠٤ في تستر عند بعض الأصحاب و ( دانشگاه ٣٦١٨ ) كتابته ع ١ / ١١٠٨.
( ٤٧٨٣ : معراج المؤمنين ) مطبوع بالهند ، وهو في الطهارة والصلاة ، للمفتي المير السيد محمد عباس بن السيد علي أكبر التستري ، المتوفى بلكهنو ٢٥ رجب ١٣٠٦.
( ٤٧٨٤ : معراج نامه ) في المعراج باللغة الگجراتية ، للحاج غلام علي البهاونگري بن الحاج إسماعيل. ذكره في فهرسه حين زيارته نجف.
( ٤٧٨٥ : معراج نامه ) أو إثبات النبوة أو مرشد الكفاية منسوبة إلى الشيخ الرئيس أبو علي سينا ، والمطبوع باسم معراج نامه منسوبة إليه. وجاء في بعض النسخ أنه ألفه حسب طلب علاء الدولة ، في مقدمه وثلاث فصول ، وبعض النسخ بلا مقدمه وفي فصلين. يوجد بطهران ( الملية ) نسخه منه منسوبة إلى شهاب الدين السهروردي وفي نسخه ( مراد بخاري ) نسب إلى قطب الدين أبو منصور مظفر بن أبو الحسين أردشير العبادي الواعظ المروزي ، المولود ٤٧١ أو ٤٩١ والمتوفى بخوزستان في ٥٤٧ ، مؤلف الوسيلة إلى معرفة الفضيلة. أوله : [ سپاس خداوند زمين وآسمان را ستايش دهنده جان را .. اما بعد ، بهر وقت عزيزي از دوستان ما در معنى معراج ]. طبع مكررا منه باهتمام الدكتور بهمن كريمي برشت ١٣١٢ ش ومنه باهتمام الدكتور غلام حسين صديقي بطهران ١٣٣٠ ش. ونسخه شايعة ذكر منها ثلاثين نسخه في فهرست نسخه هاى خطي فارسي : ٨٤٦ ـ ٨٤٨ أقدمها بطهران ( سنا ٢١٩ ) كتابته ١٥ صفر ٥٨٤.