خطي فارسي : ١٠٣٤.
( ٤٢٦١ : مصطلحات الصوفية ) أوله : [ شكر وسپاس بى قياس پادشاهى / را كه به دست مشاطه قدرت شعشعة جمال نازكان ]. يوجد منه نسختان في ( دار الكتب المصرية ٢٧ مجاميع فارسي طلعت ـ و ٧٠٧ مجاميع طلعت ) تاريخ كتابة النسخة الأولى ١٢٣٥. وقال طرازي في فهرسه : لم يعلم جامعها وشارحها ولعله حسين الصوفي.
( ٤٢٦٢ : مصطلحات الصوفية ) غير مرتبة ، أوله : [ حمد له .. قال النبي .. إن الله خلق آدم على صورته. چون بلبلان سرمست وطاوسان شگرف بوى گل شنيدند در ترنم آمدند ] يوجد في ( دانشگاه ٩ / ٨٨١ ) ضمن مجموعة تاريخ كتابتها ذي الحجة ١٠٠٥ نسب فيها إلى شهاب الدين السهروردي وفيها شرح بعض أشعار المولوي البلخي المتوفى ٦٧٠ وعطار النيشابوري المتوفى ٦٢٧ والمعلوم أن الشهيد الإشراق توفي ٥٨٧ وعمر السهروردي توفي ٦٣٢ فلا يحتمل أن يكون تأليفهما.
( ٤٢٦٣ : مصطلحات الصوفية ) المنسوبة إلى عبد الرحمن الجامي ، يوجد عدة نسخ مع اختلاف في كيفياتها. راجع فهرست نسخه هاى خطي فارسي : ١٠٣٥.
( ٤٢٦٤ : مصطلحات الصوفية ) للشيخ فخر الدين العراقي ، حسب ما نسب إليه في النسخ مع اختلاف في كيفياتها ، منها نسخه في طهران ( خانقاه شاه نعمت اللهي ) ضمن مجموعة كتابتها ٨٢٣. أوله : [ شكر وسپاس موجودي را كه أعيان أشياء را بظهور خويش بنواخت ]. وأخرى في ( دار الكتب المصرية ٤١ مجاميع فارسي طلعت ) أولها : [ شكر وسپاس پادشاهى را كه مشاطه قدرت جمال ].
( ٤٢٦٥ : المصطلحات ) لدرويش محمد بن علي شاه الطبسي النعمة اللهي الذي ألف جام جهان نماي شاهى في ٨٣٩ وأنوار الحقائق في ٨٣٥. بنظم ونثر فارسي ، يوجد بطهران في ( سنا ٦ / ٢٧٧ ) ضمن مجموعة وفيها من مؤلفاته : ١ ـ آداب تصوف ٢ ـ أنوار الحقائق ٣ ـ أنوار العارفين ، وهذا بالعربية ٤ ـ جام جهان نماي شاهى ٥ ـ المصطلحات ٦ ـ جواهر الأسرار ٧ ـ خلافة. كما في فهرسها.