( ٤٢٥٥ : رسالة في مصرف سهم الإمام ع في زمن الغيبة ) مختصر للسيد أبي تراب بن السيد أبي القاسم الخوانساري ، المتوفى ١٣٤٦ في مجموعة من رسائله عند وصيه السيد محمد رضا التبريزي ، وقال في ما كتبه من فهرس كتبه إنه التمسه منه الشيخ محمد صالح بن الشيخ أحمد الستري البحراني الذي توفي بالحائر ١٣٣٣.
( ٤٢٥٦ : رسالة في مصرف النذور والأوقاف للمشاهد المشرفة ) أيضا للسيد أبي تراب المذكور ذكرها في فهرس تصانيفه بخطه.
( ٤٢٥٧ : المصرية في الرد على الشافعي ) إسماعيلي ، ذكره أيوانف :٨٩ وعنه في ملحق فهرست مجدوع : ٣٤٣.
( ٤٢٥٨ : المصطفى ) في سوانحه (ص) وبيان حالاته بلسان أردو ، للميرزا أحمد علي الأمرتسري الهندي الواعظ المعاصر. طبع.
( ٤٢٥٩ : مصطلحات حافظ الشيرازي ) فارسي. أوله : [ حمد وسپاس خداى را كه درر معانى در تحت صور بيانى عيان مى كند ] فيه بيان وتأويل مراداته في أشعاره مما يستعمله كثيرا مثل : زلف ، خال ، مى ، ساقي ، معشوق ، باده وأمثالها. رأيته في النجف التسترية مع اللطيفة القلبية بخط عبد الرحيم كتابتها ١٢٧٢. ومر شرح حافظ ١٣ : ١٨٠ شرحا لديوانه.
( المصلحات ) مر بعنوان مرآة البلهاء ٢٠ : ٢٦٦.
(مصطلحات شاه جهاني ) لمحمد أحسن بن المنشي محمد أحمد البلگرامي الأصل الصفي پوري ، المذكور في ( ٩ : ٥٥ ). ومر له لغت شاه جاني ١٨ : ٣٣٢.
(مصطلحات الشعراء ) لوارسته ، مر بعنوان اصطلاحات الشعراء ٢ : ١٢١ ومر شرح أحوال وارسته السيالكوتي في ( ٩ : ١٢٤٨ ).
( ٤٢٦٠ : مصطلحات الصوفية ) لمولانا نور الدين جعفر البدخشاني. أوله : [ حمد له. صلاة. بدان .. كه وجود را من حيث هو هو يعني مطلق ]. يوجد في ( مدينة ، عارف حكمة ١٤ / ٢٦٧ ) ضمن مجموعة من القرن العاشر عليها تملك ١١٠٣ وأخرى ( المجلس ٢٣ / ٤٨٦٨ ) من القرن الثالث عشر ، كما في فهرست نسخه هاى