في مصباح الزائر زيارة يوم العاشوراء عن كلا المصباحين. راجع مبحث الدعاء ( ج ٨ ص ١٧٢ ـ ١٨١ ).
( ٤٢١١ : مصباح المجالس ) فارسي مرتب على نيف وخمسين مجلسا من مجالس مواعظ السيد المجاهد السيد محمد بن المير سيد علي الطباطبائي الحائري المتوفى ١٢٤٢ كتبه من إملائه وتقريره السيد محمد سعيد بن عبد الله الموسوي البهبهاني الحائري ، والنسخة عند الشيخ مهدي الكتبي الترك بكربلاء ، تاريخ كتابتها ١٢٥١.
( ٤٢١٢ : مصباح المشكاة ) لأدهم العزلتي الخلخالي الواعظ ، المذكور في ( ٩ : ٧١٧ ) وهو شرح المشكاة لأبي حامد محمد بن محمد الغزالي أوله : [ سپاس با أساس بى ابتدا وستايش بى انتها أزل تا به أبد خداوندى را ] يوجد في طهران ( الملك ٢ / ٦٢١١ ) ضمن مجموعة مع سبحات الأنوار وذكر إلهية للمؤلف ، تاريخ كتابتها ٧ شوال ١٠٥٦ ، كما فهرست نسخه هاى خطي فارسي : ١٦٨٥.
( ٤٢١٣ : مصباح المشكاة ) في تثبيت الولاة خطابة كبيرة لبعض الأئمة الزيدية إلى الولاة يوجد عند السيد محمد علي هبة الدين الشهرستاني ، يحيل فيه إلى كتابه شرح الرسالة الناصحة فيظهر أنه للإمام المنصور بالله عبد الله بن حمزة المتوفى ٦١٤.
( ٤٢١٤ : مصباح المصائب ) ومشكاة المناقب ، للشيخ محمد بن إبراهيم بن الشيخ علي ، فارسي كبير في مجلدات ، رأيت أوله مرتبا على مقدمه واثني عشر مشكاة وخاتمة أوله : [ الحمد لله الذي أسرج مصباح المصائب في مشكاة ذوي المناقب ] وتاريخ كتابة النسخة ١٢٣١ عند السيد أحمد المدعو بالسيد آقا التستري بالنجف : المشكاة الأول في أحوال الرسول (ص) ، والثاني في الصديقة ، الثالث في الأمير (ع) ، الرابع في الإمام المجتبى (ع) ، الخامس في خروج الحسين (ع) من المدينة ، السادس في خروجه من المكة ، السابع في شهادة أصحابه ، الثامن في شهادة بني هاشم ، التاسع في شهادته ، العاشر في أسر أهل بيته ، الحادي عشر في دخولهم الشام ، الثاني عشر في أحوال باقي الأئمة (ع) ، وكل مشكاة فيه خمسة مصابيح وأول مصابيح مشكاة الأخير في السجاد