مذكور في هذا الكتاب. انتهى كلام صاحب الرياض.
أقول : توجد في مكتبة الشيخ مشكور الحلاوي نسخه من كتاب البيان للشيخ الشهيد وعلى هامش بعض صفحاته ما لفظه ، قال في مجمع الفوائد : مسألة إذا كان العلوي قادرا على الكسب بما يليق به وأخل به لم يحل له الخمس الا أن يكون مشغولا بالواجب عليه أو يرجى منه درجة الفتوى مدرسا ، وقد قرأ هذه النسخة الشيخ عبد الله بن سليمان بن ثابت الستراوي منشأ و ( لم يقرأ ـ المصحح ) محتدا على أستاذه الشيخ صالح بن جابر بن فاضل العكبري فكتب الأستاد إجازة لتلميذه في آخر النسخة في ٩٩٢ ذكر فيها أسماء بعض الكتب التي أجاز له روايته ، منه ألفية الشهيد ومقدمات الشيخ أحمد بن فهد وغيرها.
( ١٨٣٠ : مجمع الفوائد ) حاشية على التجريد وشرحه للقوشچي ، ناقصة بخط المحشي ظاهرا في مجموعة من تصانيفه ومنها مجمع الفرائد السابق ذكره والمحشي هو السيد محمد تقي بن الحسن الطهر الحسيني الأسترآبادي تلميذ المير الداماد.
( ١٨٣١ : مجمع الفوائد ) لعبد الله الجوهري التبريزي ، ذكر فيه مسافرته إلى الشام في ٦٨٠ وحياته في تبريز سنة ٦٨٦ ، وهو في مطالب متنوعة من الحكايات وآداب الرماية وشرح قصيدة الحولية في الكيمياء. أوله : [ در كمال حسن رويش چون جمال آمد جبين .. الحمد لله كه شرح اين قصيدة بر قوت سخن اين بزرگ كرده مى شود ) ]. يوجد في ( دانشگاه : ٣٢٩٠ ) بخط يحيى بن أبي المعالي الحسيني الرضوي ، من القرن الثالث عشر ، كما في فهرسها.
( ١٨٣٢ : مجمع الفوائد ) للشيخ علي بن الحسن بن الشيخ موسى المروي العاملي جدا وأبا الكاظمي مولدا ، قال في كتابه قرة العين في شرح ثارات الحسين : إنه أورد في كتابه مجمع الفوائد ما وقع من المحاجة والمحاكمة إلى الحجر الأسود بين ابن الحنفية والسجاد (ع).