ترجمه العلياري المذكور في ( ٤ : ١٦١ ).

( ٢٩٩٩ : مرآة المصلين ) في تحقيق فروع الدين ، للمولى محمد نصير المدفون بمزاره المعروف في بارفروش مازندران ، ذكره في أول كتابه جنة الساعي في الأخلاق ، الموجود عند السيد عبد الله الملقب بالبرهان في سبزوار وفيه النقل عن البحار ، ومر جنة الساعي في ( ٥ : ١٥٨ ).

( ٣٠٠٠ : مرآة المصنف ) طبع في هامش أنيس الليل في أحوال مؤلفه العلامة الشيخ ميرزا محمد رضا الكلباسي الأصفهاني المتوفى بالمشهد المقدس ١٢ شوال ١٣٨٣ وهو من تحرير الميرزا يحيى المدرس الأصفهاني الشاعر الأديب البيدآبادي المذكور في ( ٩ : ١٣٠٨ ).

( مرآة المصنف ) لميرزا يحيى المدرس البيدآبادي ، المذكور في ( ٩ : ١٣٠٨ ) راجع ما قبله.

( ٣٠٠١ : مرآة المطالب ) للسيد محمد علي هبة الدين ، ذكر أنه فهرس تصانيفه.

( ٣٠٠٢ : مرآة المنصفين ) من الكتب السبعة عشر المؤلفة لتأييد السيد المير لوحي في بيان أحوال أبي مسلم المروزي وذمه راجع ( ٤ : ١٥١ ).

( ٣٠٠٣ : مرآة المعالي ) لجمال الدين ، مر في ( ١٩ : ٢٩٢ ).

( ٣٠٠٤ : مرآة النفس ) للمولى محمد صالح بن محمد سعيد الخلخالي مندرج في حاشيته على الحكمة الصادقية وهو في مجموعة من وقف الحاج عماد للخزانة الرضوية.

( ٣٠٠٥ : مرآة النفوس ) لمحمد بن محمود الگرگاني ، في اثني عشر فصلا : ١ ـ معرفة نفس الإنساني ٢ ـ معرفة قوى الإنساني ٣ ـ اللذة والألم والمحبة ٤ ـ تعلق النفس بالبدن ٥ ـ اختصاص النفس الناطقة بالبدن ٦ ـ حين تعلق النفس بالبدن ٧ ـ كيفية ارتباط النفس بالبدن ٨ ـ التعارض بين النفس والبدن وبيان استعداد النفس