في ١١٠٢ وطبع كما مر بعنوانه الآخر گنجينه تواريخ ١٨ : ٢٤٥.

( ٢٩١٩ : مرآة الدقائق ) في شرح مرآة الحقائق ، للشيخ علي بن أحمد المعروف بمخدوم علي المهائمي المتوفى ٨٣٥ طبع بمبئي في ص ٥٥ ، كما في معجم المطبوعات ، راجعه.

( ٢٩٢٠ : مرآة الرجال ) أو فراست المتن لفخر الدين ، محمد بن عمر ( ٥٤٤ ـ ٦٠٦ ) والترجمة ( الفارسية ) ، لأبي الفضل المنشي الشيرازي أوله : [ اى فيض تو رهنماى هر عقده گشاى حمد وسپاس مر واجب الوجودي را ] يوجد نسختان منه في القاهرة : ( دار الكتب ١٢ / ٥٢ مجاميع تركي طلعت ) كتابته جمعة ١ محرم ١٢٤٩ بمصر وأخرى ( دار الكتب ١ فراست فارسي ) مذهبة بدون تاريخ كما في فهرسها ومر في ( ١٦ : ١٥٣ ) رسالة في الفراسة ترجمه لرسالة الرازي.

( ٢٩٢١ : مرآة الرشاد ) في الوصية إلى الأحبة والأولاد ، للشيخ عبد الله بن الشيخ محمد حسن الممقاني النجفي طبع ١٣٤٢ ، مرتب على خمسة فصول.

( ٢٩٢٢ : مرآة الربوبية ) في شرح حديث ( العبودية جوهرة كنهها الربوبية ) كبير في ست وستين صفحة ، للسيد أسد الله الطبيب الدزفولي ، المعروف بشاه ، فرغ من تأليفه ١١٨٥ ، والنسخة بخط المؤلف في مكتبة الحاج السيد أسد الله الطبيب گوشه گير في دزفول ، وكتب گوشه گير بخطه حواشي عليه وهيأه للطبع لكنه لم يتيسر له حتى اليوم وهو سماه بهذا الاسم لا مؤلف الأصل.

( مرآة الزمان ) في ترويج ما عليه قائم البرهان من القول بالزمان ، عبر عنه كذلك بعض المترجمين لمؤلفه لكن ذكرناه بعنوان مرآة الأزمان ، كما مر.

( ٢٩٢٣ : مرآة السالكين ) فارسي ، لملا مقصود الدهبيدي ، في أحوالات الدهبيدية. يوجد في ( عارف حكمة ، بمدينة : ٣٧ ف ) كما في نسخه هاى خطي.

( ٢٩٣٣ : مرآة السبيل ) لمحمد محسن الرشتي الأصفهاني ، المتخلص بـ عاصي المذكور في ( ٩ : ١٠٠٤ ).

( ٢٩٣٤ : مرآة السعادة ) ينقل عنه الفاضل نجم الدين سكندر في هشت بهشت المؤلف ١٠٦٩.