ألفه في ٩٤٧ في مقدمه في سبب التأليف ، وفيه يذكر أنه ذيل مجالس النفائس للنوائي ، ثم بابين في سلاطين چنگيز والجغتائي ، ثم أبواب : الباب الأول في أحوال المتقدمين الذين لم يراهم المؤلف ، الثاني في أحوال الماضين الذين رآهم المؤلف في حياته ، الثالث فيمن رآهم في زمانه ، الرابع فيمن لم يراهم وهم في زمانه والخاتمة في أحوال أقوامه والمنسوبين إليه. يوجد منه نسخا ، كما في فهرست نسخه هاى خطي أقدم نسخه في ( برلين ٦٤٥ ) بخط ويسي الهروي الكاتبي كتب في حياة المؤلف وعليها خاتم تاريخها ٩١٤. وأخرى ( المتحف البريطاني ١١١٥١ ) كتابته ٩٨٧ ونسخه بطهران عند سعيد نفيسي.

( ٢٨٤٩ : مذكر الأصحاب ) لمحمد بديع بن محمد شريف السمرقندي البخارائي السرپلي ، المتخلص بمليح المذكور في ( ٩ : ١١٠٢ ) ، ولد بسمرقند في ١٠٥٣ وسافر إلى إيران في ١٠٨٨ وشرع في هذا التذكرپ ١٠٩٣ ( ـ مذكر الأصحاب ) وفرغ منه في ١١١٢. وهو تذكره شعراء سبحان قلي خان پادشاه أشترخاني ببخارا ( ١٠٩١ ـ ١١١٤ ) في تسعة وعشرين بابا على ترتيب حروف التهجي. يوجد نسخه منه في ( تاجيكستان ، آكادمي العلوم السوفيتي ٦١٠ ) وصورتها الفتوغرافية بطهران ( دانشگاه ٢٨٦٤ ) كما في فهرسها.

( ٢٨٥٠ : مذكر الإخوان ) للميرزا محمد بن سليمان التنكابني المتوفى ١٣٠٢ ذكر فيه أحوال نفسه وأساتيذه وتصانيفه وأسفاره ، كما ذكره في قصصه.

( ٢٨٥١ : كتاب المذكر والمؤنث ) للشيخ أبي جعفر أحمد بن عبيد بن ناصح بن بلنجري الديلمي الكوفي النحوي ، المتوفى سنة ثمان وسبعين ومائتين وهو معلم المعتز ابن المتوكل ، كما ذكره الياقوت في معجم الأدباء والسيوطي في بغية الوعاة في طبقات النحاة.

( ٢٨٥٢ : كتاب المذكر والمؤنث ) لأبي جعفر أحمد بن محمد بن رستم ابن نردبان الطبري ، ذكره ابن النديم ، وله كتاب التصريف أيضا ، وجده نردبان أو يزداد على اختلاف.