نظمه في ٦١٦ يوجد بهذا العنوان والنسبة والتاريخ في أصفهان مدرسة الصدر ( رقم ٧٨٠ ) ضمن مجموعة تاريخ كتابتها ١٠٧١.
( ٢٨١٤ : مدخل منظوم ) يوجد بهذا العنوان في الأحكام النجومية عدة منظومات فارسية لم يذكر ناظميها ، منها في ( المجلس : ٧ / ٢٧٩٤ ) أوله :
|
ابتدأ بر نام حى
ذي القدم |
|
مبدع أفلاك
وأنجم از عدم |
|
آخره : جامه
نوپوش وعقد وعهد كن |
|
سوى أهل جاه
رفتن جهد كن |
ضمن مجموعة كتابتها ١٠٧٠ جاء في فهرسها أنه أجد من المدخل للخجندي.
( ٢٨١٥ : مدخل منظوم ) يوجد في ( دانشگاه : ٢ / ١٥٤٢ ) بخط أحمد الأورامي النوتشتي ، كتابته ١٤ رجب ١٢١٧ أوله :
|
ابتداى كتاب در
هر باب |
|
چون كنى اختيار
خوب جواب |
|
آخره : كه داند
شناخت درد وسراى |
|
هيچ كس علم غيب
غير خداى |
( المدرج ) وفي بعض النسخ الدرج لابن داود الرجالي ، كما مر في حرف الدال.
( المدرسة السيارة ) في نهج الهدى ، المسمى بالرحلة المدرسية ، مر في حرف الراء.
( ٢٨١٦ : مدرسة علي ) في أحوال الأمير (ع) وعلومه المنتشرة عنه وأحوال تلامذته المستخرجين من مدرسة في عصره ثم من تلاهم إلى عصرنا ، للشيخ محمد بن الشيخ صادق بن الشيخ حسين بن الشيخ عزيز الخالصي ، رأيته يوما كان مشغولا به.
( ٢٨١٧ : مدرسة المذاهب ) في الملل والنحل وفلسفة الأديان ، للسيد هادي الإشكوري المعاصر ، شرع فيه في سفره إلى الهند في ١٣٥٦ ، رأيت بعض كراريسه المسودة وأدركه الأجل قبل تمامه.
( ٢٨١٨ : المدرسيات ) للسيد محمد علي هبة الدين الشهرستاني ، هو تقرير دروسه في الأصول وفقه الصوم ، كما عده من تصانيفه في فهرسه المخطوط.