( ٢٣٣٧ : محرم وعاشوراء ) فيما يتعلق بعاشوراء من الآداب والأدعية والأعمال ، فارسي للشيخ محمد حسن بن الشيخ أبي القاسم الشهير بالنجفي نزيل بمبئي ، طبع ١٣٥٩.
( ٢٣٣٨ : المحرمية ) في مقتل الحسين الشهيد (ع) ، للسيد المير محمد رضا ابن المير محمد قاسم الحسيني القزويني المسكن ، جد الحاج سيد تقي المشهور بالدعاء ذكره نفسه في كتابه الصيامية الفارسية في أعمال شهر الصيام الذي تأليفه ١١٠٧ وظاهره أن المحرمية أيضا فارسي.
( ٢٣٣٩ : محسن إسلام ) بالأردوية ، في سوانح الحسين (ع) في خمسة أبواب.
( ٢٣٤٠ : المحسنية ) للسيد محمد الطباطبائي اليزدي المتطبب ، ألفه باسم النواب مجد الدولة محسن ميرزا ، في تربية الطيور ، في مقدمه وعدة أبواب ، فرغ منه في ج ١ / ١٢٨٨ ، أوله : [ الحمد لله الذي أعنا عن زخارف الدنيا بذخائر ]. رأيته في ( الملك : ٦ / ٥١١٦ ) يحتمل أن يكون بخط المؤلف.
( ٢٣٤١ : محسوسات العقلاء ) فارسي اجتماعي ، لمؤلف شكرستان در تاريخ شش هزار ساله خوزستان ١٤ : ٢١٥.
( ٢٣٤٢ : محشر ودوزخ ) مطبوع من منشورات مجلة إيرانشهر.
( ٢٣٤٣ : محشرستان غم ) مراثي باللغة الأردوية ومطبوع بالهند.
( ٢٣٤٤ : المحشر ) للشيخ محمد بن عبد الله أبو عزيز الخطي ، طبع بالنجف.
( ٢٣٤٥ : محشر نامه ) من كتب الحروفية لأمير علي ( علي الأعلى؟ ) على ما في ظهر نسخه رأيتها سابقا. يوجد بهذا العنوان في ( واتيكان ٢١ بورك ) لم يذكر المؤلف ، فيه تاريخ جمعة آخر رمضان ٨١٧ ونسخه أخرى بهذه العنوان في ( المتحف البريطاني : ٧٥٨٨ ) كتابتها ١١٢٠ نسبت في فهرسها إلى أبي الفضل الحروفي.
( ٢٣٤٦ : المحصل ) لأبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريا القزويني اللغوي صاحب المجمل في اللغة المتوفى سنة خمس وسبعين وثلاثمائة ذكر في كشف الظنون.