في ( ج ٧ ص ٣٥ ).
( ٢٧٦ : المبدأ والمعاد ) للسيد محمد مهدي بن محمد جعفر الموسوي ، ذكره في آخر كتابه خلاصة الاخبار الذي ألفه ١٢٥٠.
( ٢٧٧ : مبدأ ومعاد ) للخواجة نصير الدين الطوسي ، محمد بن محمد ، طبع بهذا العنوان مع مرصاد العباد على الحجر وهو غير آغاز وانجام له يوجد منه نسخه في ( دانشگاه : ٢٤٠١ ) ضمن مجموعة من القرن الحادي عشر وعناوينه : كلمة ، كلمة أوله : [ شكر وسپاس وستايش مر خداى را كه بركشنده عقل وجانست ، وپديد آرنده زمين وآسمان است اما بعد اين كلمه اى چند است در معرفت مبدأ ومعاد كه بالتماس دوستى از دوستان تحرير افتاد ] وذكر في صدر النسخة المذكورة : قيل إنه من تصانيف أستاذ البشر كما في فهرسها.
( ٢٧٨ : مبرم البرهان ) في تحريف القرآن وفضائح أهل العدوان ، للشيخ محمد حسين بن محمد مهدي السلطان آبادي ، المتوفى بالكاظمية ١٣١٤ يوجد عند ولده الفاضل الشيخ علي.
( ٢٧٩ : المبسوط ) في عمل يوم وليلة ، للسيد الشريف أبي محمد الحسن بن حمزة بن عبد الله بن محمد بن الحسن بن الحسين الأصغر بن علي بن الحسين السجاد (ع) المعروف بالمرعش المتوفى ٣٥٨ وهو شيخ مشايخ النجاشي كما ذكره.
( ٢٨٠ : المبسوط ) في الإمامة ، للشيخ عبد النبي الجزائري مؤلف الحاوي والمتوفى ١٠٢١ يوجد عند الشيخ علي الخاقاني كتب عن نسخه بخط المؤلف وقد مر في ( ٢ : ٣٢٩ ) باسم الإمامة كما سماه بذلك في متن الكتاب وطبع بهذا العنوان بالنجف في ١٣٧٣ في ٢٠٦ ص.
( ٢٨١ : المبسوط ) في النسب ، للسيد الشريف نجم الدين أبي الحسن علي بن أبي الغنائم محمد بن علي العلوي العمري ، من ولد عمر الأطرف بن الأمير (ع) النسابة المعروف بابن الصوفي ، صاحب كتاب المجدي والشافي والمشجر كان ساكن البصرة فانتقل منها ٤٢٣ وسكن الموصل ودخل بغداد مرارا ، واجتمع