فيها يقتضي إيراد مقدمات خمس الأولى في بيان معنى العقل والدليل العقلي ] يوجد عند السيد شهاب الدين كما كتبه إلينا قال : ومعه كتاب الحجج الاستدلالي له أيضا. أقول : الظاهر أنه من أجزاء جامع المقاصد في الأصول له ، كما مر في ( ٥ : ٧٣ ).
( ٢٠٠ : مباحث الألفاظ ) من أصول الفقه ، للسيد أبي القاسم بن معصوم الحسيني الجيلاني الإشكوري النجفي ، المتوفى ١٧ شوال ١٣٢٥ وهو وأخوه السيد جعفر المتوفى قبله مذكوران في أعلام الشيعة ـ النقباء : ٧٦ و ٣٠٣.
( مباحث الألفاظ ) في عدة رسائل مستقلة : ١ ـ الصحيح والأعم ٢ ـ مقدمه الواجب ٣ ـ الضد ٤ ـ الأمر مع انتفاء الشرط ٥ ـ الاجتماع ٦ ـ النهي في العبادة ٧ ـ مفهوم الشرط ٨ ـ الوصف ٩ ـ الغاية ١٠ ـ الحصر ، كلها للشيخ أحمد بن محمد باقر بن إبراهيم التبريزي ، ألفها في النجف من ١٢٦٨ إلى ١٢٧١ والنسخة بخطه في ( مكتبة الشيخ قاسم محيي الدين ) في النجف وذكرته في ( ٢ : ٢٠٣ ) بعنوان أصول الفقه وإنه ثلاث مجلدات وهذا أول مجلداته.
( ٢٠١ : مباحث الألفاظ ) من بحث الضد والاجتماع والإجزاء والمفهوم والمنطوق والعام والخاص ، لبعض المتأخرين عن صاحب الفصول ولعله من تلاميذ صاحب الجواهر رأيتها عند السيد محمد تقي البوشهري اشتراه من كتب الشيخ أبي القاسم الكازروني.
( ٢٠٢ : مباحث الألفاظ ) تاما إلى الأدلة العقلية في مجلد ، للميرزا محمد حسن بن الميرزا آقاسي القمي إمام مسجد العسكري بقم المتوفى بها ( ٨ ـ ع ١ ـ ١٣٠٤ كان عند ولده الآقا أحمد وقد ترجمنا المؤلف في القسم الأول من النقباء : ٣٨٦.
( ٢٠٣ : مباحث الألفاظ ) من أصول الفقه ، للمولى نور محمد البسطامي تلميذ السيد حجة الإسلام الشفتي الأصفهاني ، المجاز منه بخطه على ظهر النسخة الموجودة ، ذكر السيد شهاب الدين التبريزي أنه فرغ منه ١٢٥٦ وله ذرية باقية من نسل ولده الشيخ محمد حسن ولذا يعرفون بالحسنيين.