الراوندي المتوفى بعد ٥٤٨ ، فكتب السيد خطه عليها ، ونقلت صورة خط السيد أيضا على النسخة البروجردي ، والمجلس الثالث والتسعون الذي انتهى به الأمالي الموجودة في مكتبة مدرسة البروجردي قد استقل بالطبع ملحقا بآخر كتابي المقنع والهداية المطبوعين معا في ١٣٨٠ بعنوان وصف دين الإمامية فذكرناه بهذا العنوان في حرف الواو لأنه يعد كتابا مستقلا وقد مر في ( ٢ : ٢٢٦ المطبوع في ١٣٥٥ ) بعض خصوصياته تحت عنوان الاعتقادات للشيخ الصدوق زاعما مني أنه الذي تعرض لذكره الشيخ الطوسي في الفهرست بعنوان دين الإمامية ثم رأيت نسخ الاعتقادات وما طبع من شرحه للشيخ المفيد الموسوم بـ « تصحيح الاعتقاد » وإذا هو غير وصف دين الإمامية كما ذكرته في ( ٤ : ١٩٣ ، المطبوع في ١٣٦٠ ) ولما وصلت في المقام إلى ذكر المجلس الثالث والتسعين من مجالس الصدوق اغتنمت الفرصة للتنبيه على ما وقع من الخطإ في ( ٢ : ٢٢٦ ) قبل ثلاثين سنة.
( ١٥٨٢ : المجالس ) للشيخ الصالح فخر الدين ، أورد فيه قصائد الشيخ مفلح الصيمري ، كذا ذكره الشيخ سليمان بن عبد الله في رسالته في تاريخ علماء البحرين والمظنون أن مراده من فخر الدين المطلق هو الشيخ الطريحي المتوفى ١٠٨٥ ، وعليه فالمراد من المجالس ظاهرا هو كتابه المشهور بـ « المنتخب » كما يأتي لأنه مرتب على عشرين مجلسا.
( ١٥٨٣ : المجالس ) وهو رسالة في مجالس مباحثات كريم خان بن إبراهيم خان القاجاري في طهران أوان مسافرته إليها وإفحامه في كل مجلس وكل موضوع بحث فارسية ، لاعتضاد السلطنة وزير العلوم علي قلي خان ، تقرب من ألف بيت ، ذكر فيها من تصانيفه ترجمه الآثار الباقية رأيتها عند السيد هبة الدين الشهرستاني.
( ١٥٨٤ : مجالس الآداب والأخلاق ) لبعض الأصحاب في مائة وست وسبعين ورقة ، وقفه الشيخ البهائي وكتب عليه هذا الاسم بخطه وهو في الخزانة الرضوية بخط قديم كما في فهرسها.
( ١٥٨٥ : المجالس والاخبار ) للشيخ الطائفة أبي جعفر محمد بن الحسن