المذكور في ( ٩ : ٣ ) نظمه بأصفهان في ١١٧٦ يوجد منه بطهران ( سنا : ٧٥٧٣ ) كتابته ٩ شوال ١٢١٣ ، وأخرى ( إلهيات : ٩ / ١٧٢ ب ) من القرن الثالث أو الرابع عشر.

( ١٥٣١ : مثنوي يوسف وزليخا ) بالتركية ، لاق شمس الدين زاده ، حمد الله بن شمس الدين محمد المتخلص بحمدي ، المتوفى ٩٠٩ ، ذكره كشف الظنون راجعه ويوجد في ( تبريز ، الملية : ٢٩٣٣ ) كما في مجلة أدبيات تبريز س ١٢ ص ٩٢ ).

( ١٥٣٢ : مثنوي يوسف وزليخا ) بالتركية ، لابن كمال پاشا ، شمس الدين أحمد بن سليمان ، المتوفى ٩٤٠ ذكره كشف الظنون راجعه.

( ١٥٣٣ : مثنوي يوسف وزليخا ) لپير جمال الأردستاني ، جمال الدين محمد السياح العارف ، المذكور في ( ٩ : ١٦١ ) نسبه إليه دانشمندان آذربايجان : ١٧٥.

( ١٥٣٤ : مثنوي يوسف وزليخا ) لعبد الرحمن الجامي ، المذكور في ( ٩ : ١٨٨ و ١٢ : ١٣١ ) وهو إحدى مثنوياته السبعة المسماة بـ « هفت اورنگ ١٩ : ٣٣٩ » نظمه في ٨٨٩ ( نهم سال از نهم عشر از نهم صد ) طبع مكررا بنولكشور وإيران ، وترجم إلى اللغات الخارجية ، وله شروحا منه ما رأيته في ( الملك : ٤١٣٧ ) لمحمد باقي بن سلطان أحمد السوپنجي ألفه في ١٠٠٨ أول المثنوي :

نسخه شايعة منه بطهران عند ( مهدي بياني ) كتابته في حياة الناظم بخط فخر الدين علي الجامي في ٨٩١ و ( القاهرة ، دار الكتب ٣٦ م أدب فارسي ) مصورة من القرن التاسع و ( المجلس : ٣٠٩٨ ) مذهبة كتبت في ٩٠١ بأسترآباد و ( هاروارد فرانسيس هوفر ) بخط شاه محمود الخطاط في ٩٠٨ كما في فهارسها.

( ١٥٣٥ : مثنوي يوسف وزليخا ) لحشمت القاجار همايون ميرزا المذكور في ( ٩ : ٢٥٦ ) ذكر في دانشمندان آذربايجان : ١٧٥ ويوجد في ( المجلس : ٢٥٦١ ) من القرن الثالث عشر ضمن كلياته مع مقدمه منثورة موجزة ثم حدود ثلاثة آلاف بيت أوله [ حمد بى حد لا يزالى را سزد ]