( أحمد ثالث. طوپقاپو : ٣٢٨٦ ) كتب عليها بخط من غير كاتب النسخة : الرئيس سلمه الله وأبقاه. أوله : [ فكلهم قد أثبتوا النفس ثم اختلفوا فيما بينهم وانما اختلفوا من سوء النظر وقلة المعرفة .. ] وذكر بعنوان أحوال النفس أيضا.
( الماهية والوجود ) رسالة في تحقيق .. للشيخ هادي بن محمد أمين الطهراني ، المتوفى ١٣٢١ أولها : [ الحمد لله رب العالمين ، الذي جعل في كل شيء آيات على وحدانيته .. هذه رسالة وجيزة في تحقيق الماهية والوجود .. ] أنكر فيها الوجود الذهني وأثبت وجود الكلي الطبيعي في الخارج ، رأيت منها بخط الشيخ عبد الرسول بن الشيخ شريف الجواهري ، كتبها عن خط المؤلف في ١٣٢٨ ومنها نسخه بخط المولى علي محمد النجف آبادي كتبها ١٣٢٩ مع الحق اليقين الذي هو أيضا له في مسألة الماهية والوجود كما مر وأولها : [ الحمد لله الذي دل على ذاته .. ] ورأيت نسخه أصلها بخط المؤلف عند السيد هادي الإشكوري ، أولها : [ الحمد لله الذي جعل في كل شيء آيات على وحدانيته .. ] وهي رسالة في تحقيق الماهية والوجود فلاحظ وبما أن عمدة نظره في حق اليقين إلى إثبات اتحاد الوجود مع الماهية يقال له اتحاد الوجود والماهية كما ذكرناه بهذا العنوان في ( ١ : ٨١ ).
( ١٧٦ : ما يترتب على من لا يحل نكاحها ) رسالة في .. للشيخ محمد بن أحمد بن إبراهيم الدرازي ، أخ الشيخ يوسف ، رأيتها ضمن مجموعة أربعة عشرة رسالة بخط السيد خليفة كتبها ١٢٢١.
( ما يتعلق بالصحاح الست ) رسالة في .. لشيخنا الميرزا فتح الله بن محمد جواد المدعو بشيخ الشريعة الأصفهاني النجفي ، رأيتها في خزانة كتبه واستنسخت منها لنفسي ، وبما أنه لم يسمها باسم سميتها بـ « القول الصراح » حول الصحاح ١٧ : ٢١١ واستنسخه ولده الشيخ حسن فكتب الاسم على نسخه الأصل.
( ١٧٧ : ما يجب على الإنسان ) رسالة في .. للسيد عبد الله بن السيد نور الدين ابن المحدث الجزائري مذكور في فهرس تصانيفه.
( ١٧٨ : ما يجب على الإنسان ) رسالة مختصرة في .. للسيد المحدث