مكررا باسم العطار النيشابوري. أوله :

تعالى الله از اين ديدار پر نور

كه در ذات دو عالم گشته مشهور

يوجد في ( الرضوية : ١ / ٩٥٠ أدبيات ) مع منتخب مثنوي جوهر الذات للنيشابوري وكنوز الأسرار ورموز الأحرار ١٩ : ٢٦٩ كما في فهرسها.

( ١٣٠٩ : مثنوي معراج نامه ) لنظيري ، كما في نسخه ( خانقاه صفي علي شاه ) كما حدثني به إبراهيم الديباجي. وقد مر في ( ٩ : ١٢١٢ ـ ١٢١٣ ) عدة شعراء يعرفون بنظير الدين أو يتخلصون بنظيري. أوله :

بيا بشنو از مؤمن با أدب		ز معراج آن افتخار عرب
ز سلمان وعمار عالى مكان		روايت چنين است از راويان

وفي آخره :

( نظيري ) بگو مدح آل علي		كه آينه دل بگردد جلى
الهى بمعراج وآل رسول		كه ما را به محشر مگردان ملول

ضمن مجموعة كتابتها ١٠٨٣.

( ١٣١٠ : مثنوي في معرفة الأسطرلاب ) لحميد البخاري ، في ٣٢٠ بيتا رأيته في ( الملك : ٦٣٥٨ ) بخط من القرن التاسع. جاء فيه :

از ( حميد بخاري ) اين تعليم		يادگاريست در همه إقليم
هر چه دانست از اين عمل بنهفت		اين عمل را كسى بنظم نگفت

أوله :

بر گشايم زبان به نام خداى

خالق ذو الجلال وراهنماى

ونسخه أخرى في المشهد ( عبد الحميد المولوي : ٩ / ٤٤٦ ) ، كما في فهرسها.

( مثنوي في معرفة الأسطرلاب ) لمحمد وسيم مر بعنوان الأسطرلاب ١٩ : ١١٥.

( ١٣١١ : مثنوي في المعمى ) لجامي ، مر بعنوان مثنوي في دستور المعمى ١٩ : ١٧٨.

( ١٣١٢ : مثنوي في المعمى ) لحقيري ، مر بعنوان دستور معما ١٩ : ١٧٨. أوله :