٢٤٢٥ ) مع صحيفة إخلاص له ، كما مر آنفا ، و ( أدبيات : ٣٦٢ جوادي ) كتابته رمضان ٩٧٧.

( ١٠٥٠ : مثنوي صدرية ) لصدر الإسلام المتخلص بدبير الدين الميرزا علي أكبر بن الميرزا شير محمد الهمداني المتوفى ١٣٢٥ أربعة آلاف بيت ، نظمه في مائة يوم في النجف بعد رجوعه عن الحج ، رأيته عند الشيخ عبد المجيد الهمداني أوله في وصف القلم وهو قوله :

وتكلم فيه مع جميع الملل وردها عن آخرها وحصر الشيعة في ثلاث فرق : الصوفية والشيعة والمتشرعة ورد الأولين مفصلا ، وهو لطيف طبع بطهران في ١٣٤٠ في ٢٠٨ ص ، ومر له كاسه درويشان ١٧ : ٢٣٢ نعم هو في العقائد الأصولية والشيخية والصوفية ، يوجد منه نسخه عند فخر الدين النصيري بطهران في ثلاثة آلاف بيت ، عليه بلاغ التصحيح من المؤلف.

( مثنوي صد كلمة ) يأتي بعنوان مثنوي في نظم مائة كلمة.

( ١٠٥١ : مثنوي صراط مستقيم ) لمحمد بن عبد الله القاجار ، نظمه باسم عباس ميرزا بن فتح علي شاه ( ١٢١٢ ـ ١٢٥٠ ) في اثنا عشر بابا : في أصول الدين والمباحث العرفانية. أوله. [ حمد بيرون از حد وشكر افزون از عد .. به نامى كو بناى نامها را ] رأيته في ( الملك : ٥٥١٧ ) بخط محمد جعفر الطباطبائي النائني كتابته رمضان ١٢٤١ في ٨٦ ورق.

( ١٠٥٢ : مثنوي صفائية ) لمحزون الأسدآبادي ، الميرزا لطف الله ( ١٢٧٣ ـ ١٣٤٠ ) المذكور في ( ٩ : ٩٧٥ ) طبع بطهران في ١٣٧٥ مع رسالة في العروض له.

( ١٠٥٣ : مثنوي صفات العاشقين ) لهلالي الجغتائي ، المذكور في ( ٩ : ١٢٩٤ ) ومر له مثنوي شاه ودرويش ١٩ : ٢٢٢ ، مثنوي عرفاني في عشرين بابا وخاتمة :