وفاة عمر بن حمزة. كما في حماسه سرائى در ايران نقلا عن فهرس بلوشه ٣ : ٣٩٤.

( ١٠٤١ : مثنوي صاحب نامه ) لتائب التبريزي ، مر ( ١٩ : ٨٤ ).

( ١٠٤٢ : مثنوي صاحب نامه ) لمحمود ميرزا القاجار ، المذكور في ( ٩ : ١٠١١ ) مثنوي في أربعة عشرة مقالة وديباچة منثورة ، نظمه باسم حسام السلطنة و [ والده أمير زاده ] ، رأيته في ( الملك : ٥١٧١ ) من القرن الثالث عشر في ١٨ ورق. أوله

هر سخن را بيان خدا باشد		جز خدا ديگرى چرا باشد
جان ونطق وبقا بما أو داد		سر وچشمان ودست وپا أو داد

( ١٠٤٣ : مثنوي صحت نامه ) لشوكت الشيرازي ، المذكور في ( ٩ : ٥٥١ ) ديوان عرفاني ، مدح فيه فتح علي شاه القاجار ( ١٢١٢ ـ ١٢٥٠ ) ، ويظهر منه مناصبه في الدولة وأعماله الغاشمة بالشعب فرغ منه في ١٢٣٣ ، جاء فيه :

ز هجرت وقت سالش را قرارست		سى وسه با دو صد بعد از هزارست
دمي كز طبع ( شوكت ) يافت انجام		بفيروزيش صحت نامه شد نام

أوله :

به نام كردگار هستى آرا		كزو شد جملة هستى آشكارا
خداوند سپهر وماه وخورشيد		بدو هر نيك وبد را روى اميد

يوجد في ( دانشگاه : ٣١٠١ ) بخط من القرن الرابع عشر ، كما في فهرسها.

( ١٠٤٤ : مثنوي صحبة الأبكار ) لنوعي زاده المذكور في ( ٩ : ١٢٣٦ ) وهي رابع مثنوياته الخمسة المذكورة في ( ٧ : ٢٦٥ ).

( مثنوي صحبت نامه ) لعماد الدين فقيه الكرماني ، المتوفى بكرمان ٧٧٢ أو ٧٧٣ ، المذكور في ( ٩ : ٧٦٦ ). يوجد ضمن كلياته في ( آكادمية العلوم السوفيتي CDvI ( مع : ده نامه ، صفا نامه ، محبت نامه ، فاتحة الإخلاص طريقت نامه ، الغزليات. ونسخه في ( المتحف البريطاني ٣٧ / ٥٣٢١ ) ضمن مجموعة تاريخ كتابة أحد رسائلها ٨٠١.

( ١٠٤٥ : صحف الثقات ) لفضلي الشبستري ، المذكور في ( ٩ : ٨٣٧ ) ذكره