( إلهيات : ٢٠٣ ج ) ضمن مجموعة من القرن الحادي عشر يحتمل اتحادهما.
( مثنوي رموز الإمارة ) لوقار الشيرازي ، مر بعنوان مثنوي في ترجمه عهد أمير المؤمنين (ع) ١٩ : ١٤٠.
( ٨٦٣ : مثنوي رموز أهل راز ) لفريد الدين عطار النيشابوري ، المذكور في ( ٩ : ٧٢٩ ) ذكر ابن يوسف في فهرسه : لم يذكر مثنوي له في التذاكر بهذا العنوان غير أنه ذكره نفسه في لسان الغيب واشتر نامه وغيرها ، وأضاف يوجد منه مختلطة مع اشتر نامه ضمن كلياته في ( المجلس : ١١٤٨ ) بخط بابا سلطان ابن بابا رضي كتابته ١٠٩١ وبعد تجزيته وتفكيكه بلغ ٥٥٠٠ بيتا ، واستند صاحب الفهرس بمطالب النسخة وبأبيات كثيره ذكر فيها كلمة ( راز ) و ( أهل راز ).
( ٨٦٤ : رموز العاشقين ) يوجد في ( المجلس : ١١٤٨ ) ضمن كليات عطار النيشابوري ، غير صاحب الفهرس نفي نسبته إلى العطار واستند إلى أشعار فيه منها :
اين سخن آن صاحب
اسرار گفت |
|
بين كه قطب
العارفين ( عطار ) گفت |
آورم تسبيح اين
گفتار را |
|
هست قطب
العارفين ( عطار ) را |
وهذه النسخة في حدود ٢٠٠ بيتا بخط بابا سلطان بن بابا رضي كتابته ١٠٩١ ورأيت نسخه في ( الملك : ٥٣٠٦ ) ضمن جنگ من القرن العاشر غير معنونة لم يذكر ناظمها. أوله :
من به بسم الله
الرحمن الرحيم |
|
چون شدم ايمن زشيطان
رجيم |
من بحمد الله رب
العالمين |
|
كردم آغاز در
رموز العاشقين |
أيها العشاق
معشوقي كجاست |
|
كو چنان عاشق كه
با صدق وصفاست |
آخره :
تم ، بحمد الله
رب العالمين |
|
شد تمام اكنون
رموز العاشقين |
( مثنوي رند وزاهد ) لفضولي البغدادي ، مر في ( ٩ : ٨٣٨ و ١١ : ٨٣٨ ).
( ٨٦٥ : مثنوي رنگ وبوي ) لغالب الدهلوي ، المذكور في ( ٩ : ٧٨٤ )