آخره :
بهر نوشيروان
شاه شاهان جهان |
|
اين وصيتها (
ثياذوق ) كرد در حكمت بيان |
از حيات زندگانى
گر تمتع بايدت |
|
نظم ( عادل )
يادگير اى نور چشم مردمان |
يوجد مع ستين عادلي وطب المنظوم في ( دهخدا : ٢٩٦ ) ضمن مجموعة كتابتها ١٢٢٨.
( منظومة حفظ الصحة ) ليوسفي الطبيب مر في ( ٩ : ١٣٢١ و ١٧ : ١١٣ ).
( ٧٦٧ : مثنوي حقوق نامه ) لتائب التبريزي مر ذكره ( ١٩ : ٨٣ ـ ٨٤ ).
( ٧٦٨ : مثنوي حقيقة الحق ) للشيخ عبد اللطيف الچشتي ، راجع ( ٩ : ٦٩٣ ) مثنوي عرفاني في ثلاثة وتسعين لطيفة وديباچة منثورة أوله : [ بدان أرشدك الله تعالى إلى حقيقتك كه تمامي مشايخ حضرت خواجگان چشت
سر اين نامه را
به نام آله |
|
ابتدأ مى كنم به
بسم الله |
تا بتوفيق خالق
علام |
|
شود اين نامه
لطيف تمام |
رأيته في ( الملك : ٥٤٤٨ ) مع فهرس ٩٣ لطيفة في أوله سقطت آخره في لطيفة ٢٩ بخط من القرن الحادي عشر حدود ١٠٨٢.
( ٧٦٩ : مثنوي حكايت شبلي ) في قصة شبلي والمريض في بغداد ، وهي عرفانية مختصرة ، توجد في ( إلهيات : ١٧٢ ب ) ضمن مجموعة من القرن ١٣ ـ ١٤ كما في فهرسها أوله :
شبلي آن پير
طريقت إرشاد |
|
بود روزى زقضا
در بغداد |
آخره :
چون از اين وادى
هائل رستند |
|
در ته خاك بهم
پيوستند |
( مثنوي حلاج نامه ) لعطار ، راجع مثنوي هيلاج نامه.
( ٧٧٠ : مثنوي حمزة نامه ) يوجد في ( الملية بتبريز : ٢٨٥٠ ) كما في در باره نسخه هاى خطي ٤ : ٢٩٣ وهو من القصص الحماسية الدينية في روايات مختلفة.
( ٧٧١ : مثنوي حمله حسيني ) لعبد المجيد القمي الأوجي ، المذكور