( ٧٠٢ : كشف النقاب عن المسائل الصعاب ) وهي عشرون مسألة من فنون متعددة. لميرزا محمد بن عبد الوهاب بن داود الهمداني الكاظمي ، إمام الحرمين ، المتوفى حدود ١٣٠٣. أوله : [ إن أزكى ما تحمله بطون الدفاتر من نطفة مياه .. ] رأيته عند ( السماوي ).
( ٧٠٣ : كشف النقاب عن النصاب ) يعني نصاب الزكاة ، مختصر ، للسيد علي بن السيد مهدي البغدادي المعاصر ، طبع في ١٣٣٠ في مطبعة الآداب ببغداد.
( ٧٠٤ : كشف النكات في علل النحاة ) لكمال الدين أحمد بن علي بن أميركا القوسيني ، قرأ عليه الشيخ منتجب الدين.
( ٧٠٥ : كشف النية في شرح الحكم الملوكية ) عده الشيخ عبد علي بن ناصر بن رحمة الحويزي من تصانيفه ، في أول كتابه مناهج الصواب الذي ألفه في ١٠٥٩.
( ٧٠٦ : كشف وإشراق ) للمولى هداية الله بن محمد حسين الآشتياني ، المتكلم العارف ، قال في رسالته الثالثة الموسومة بـ « در مخزون » في النبوات المذكور ( ٨ : ٧٠ ) : لما فرغت من الرسالة الثانية الموسومة بـ « كشف وإشراق شرعت » في الثالثة الموسومة بـ « در مخزون » والثالثة موجودة بالكاظمية عند الشيخ عبد الكريم العطار. والرسالة الرابعة في شرح ( دعاء السحر ) واسمها السر المكتوم.
( ٧٠٧ : كشف وإشراق ) رسالة عرفانية لبعض أصحابنا ، رأيتها في ( الملك : ٦٣٠٠ ) بخط محمد بن علي مردان الكمره إي ، تاريخ كتابتها خميس ٥ ذي الحجة ١٢٨٣ كتبها لميرزا محمد علي الكرمانشاهي. أولها : [ لله الحمد رب السماوات ورب الأرض رب العالمين .. بر صاحبان ذوق وذكاء كالشمس في وسط السماء روشن وظاهر .. ] ويذكر في آخرها اسم الكتاب. ويوجد منه نسخه أخرى في ( دانشگاه : ٢ / ٣٦٧٣ ) مع رسالة في أصول الدين لوزير دفتر ـ كما في النسخة ـ واحتمل صاحب الفهرس أن هذه الرسالة أيضا له.
( ٧٠٨ : الكشف والبيان ) هو تفسير الثعلبي أبي إسحاق أحمد بن محمد بن