بن عبد الصانع النيسابوري الأخبارى الأكبرآبادي ، المقتول بكاظمين في ١٢٣٢ صرح به في كتابه المعاول المذكور ( ١٧ : ١٦٦ ) ويوجد نسخه منه في موقوفة مدرسة السيد البروجردي بالنجف مع بعض رسالاته.
( ٦٤٥ : كشف القناع عن وجوه حجية الإجماع ) للشيخ أسد الله بن المولى إسماعيل التستري الدزفولي الكاظمي ، المتوفى ١٢٣٧ أوله : [ الحمد لله الذي رفع منازل العلماء الأعلام إلى أعلى مقام ، وكشف بمصابيح تبيانهم غياهب الظلام عن شرائع الإسلام ] وقد طبع بطهران في ١٣١١ في ٤٥٥ ثم في ١٣١٧ أيضا بها.
( ٦٤٦ : كشف القناع في أحوال الأقاليم والبقاع ) في الجغرافيا مطبوع ، وهو ترجمه لـ ( كتاب المرآة الوضيئة في الكرة الأرضية ) الذي ألفه مستر كرنيلسوس فنديك الأمريكائي ، فترجمه من العربية إلى ( الفارسية ) الميرزا فخر الدين ابن أبي القاسم الگلپايگاني ، الأصفهاني المسكن ، طبع في بمبئي في ١٨٥٢ م.
( ٦٤٧ : كشف القناع في أسرار شكل القطاع ) هو أحد الأشكال الهندسية للخواجة نصير الدين محمد بن الحسن الطوسي ، المتوفى ٦٧٢ صرح به في تحرير أكر مالاناوس راجع ( ١٨ : ٥٠ س ٣ ).
( ٦٤٨ : كشف القناع في تراجم أصحاب الإجماع ) للسيد رضا بن السيد مهدي بحر العلوم ، ذكر في ترجمته في المرشد ( ٣ : ٢٠٢ ) ولوالده السيد بحر العلوم نظم أسماء أصحاب الإجماع.
( ٦٤٩ : كشف القناع في مبحثي النكاح والرضاع ) يعني مسألة نكاح بنت الزانية على أبيها ومسألة رضاع الكبير ، للسيد محمد باقر بن السيد محمد بن السيد دلدار علي النصيرآبادي أوله : [ الحمد لله على ما أباح لنا بتحليل صنفي النكاح من الاستمتاع بالصباح أو السفاح وتقبيل الملاح ].
( ٦٥٠ : كشف الكربة في شرح دعاء الندبة ) للسيد جلال الدين محمد بن القاسم المحدث الأرومي نزيل طهران أوله : [ الحمد لله الذي يجيب المضطر