مع جميع ما أضيف إليه واحد ومر أحوال السقيفة وكامل السقيفة.

( ٤٩٤ : لوامع السقيفة والدار والجمل والصفين والنهروان ) للشيخ الرئيس عبيد الله بن عبد الله السعدآبادي أو السدآبادي ، المعاصر للسيد المرتضى ، ذكره في كتابه المقنع في الإمامة الذي ألفه وتاريخ بعض رواياته في ٤٣٣.

( ٤٩٥ : اللوامع السنية في الأصول الدينية ) للشيخ محمد بن عبد علي بن محمد بن أحمد آل عبد الجبار ، كتبه بعد عدة رسائل مختصرة ومطولة ، وهذا متوسطة ، كتبه للسيد حسن بن السيد درويش ، مرتب على مقدمه وستة أبواب وخاتمة ، وفي المقدمة ذكر تعريف الحكمة وأقسامها وغايتها وشرفها وموضوعها أوله : [ الحمد لله الأحد الفرد الصمد ] يوجد عند السبزواري بكاظمين نسخه ناقصة ينتهي إلى مبحث علم الله.

( ٤٩٦ : اللوامع الشبرية في الأمراض البشرية ) طبع في الممالك الخارجة عن الإيران والعراق قديما ، ولعله الهند وهو فارسي.

( ٤٩٧ : لوامع الشمس ) رابع الرسائل السبعة الكاشفية في النجوم وهو في خصوص أحكام السنين وما يتعلق بها للمولى حسين بن علي الكاشفى البيهقي المتوفى حدود ٩١٠.

( لوامع صاحبقراني ) وهو اللوامع القدسية الآتي ، سمي به لأنه كتبه للشاه عباس الملقب بـ ( صاحبقران ).

( لوامع الظهور في تفسير آية النور ) طبع في الهند ، ومر بعنوان الرق المنشور.

( اللوامع العرشية ) كما عبر به في بعض المجاميع وكذلك في نسخه خط المؤلف التي طبع بعض أجزائه عنها ومر بعنوان لوامع الأنوار العرشية ١٨ : ٣٦٢ على المشهور.