يوجد منها نسخا في إيران ، أقدم ما اطلعت في مكتبة ( دهخدا : ٦ ) بخط نظام الدين أحمد بن حسين التوني ، تاريخ كتابتها أول محرم ٨٩٩ ، و ( الملك : ٥٠٦٢ ) رأيتها ضمن كلياته كتبت في ٩٥٦ وأصغر المهدوي ( رقم ٣٥ ) تاريخها ١١ ع ٢ / ١٠٢٦ كما في در باره نسخه هاى خطي ٢ : ٩١.

( لسان الغيب ) مثنوي في العرفان ، قيل للميرزا محمد كريم الصابوني الطهراني ، التاجر المعروف المتوفى ١٣٣٩ وهو مطبوع في ١٣١٦ نسب إلى الغيب إخفاء لاسم الناظم كما أن له بيان الغيب ونياح الغيب أيضا والأخلاق الكمالي والتوحيد الكمالي وكلها مطبوعات ولم يذكر فيها اسمه بل ذكر في آخره سبب اختفاء اسمه والاختصار بتخلصه فقط وذكر في أوله أنه أول منظوماته وذكر الدكتور أحمد إحسان تفاصيل حالاته. راجع ( ١٨ : ٣٠٩ ).

( ٢٤٥ : لسان الغيب ) في المعمى ، للسيد جمال الدين محمد بن السيد حسين بن مرتضى الطباطبائي اليزدي الحائري ، الواعظ المعاصر ، ذكره في فهرست كتبه.

( ٢٤٦ : اللسان في أسماء أعضاء الإنسان ) لنادر ميرزا ابن بديع الزمان ميرزا ، سبط فتح علي شاه القاجار ( ١٢٤٢ ـ ١٣٠٥ ) مؤلف تاريخ وجغرافياى دار السلطنة تبريز المطبوع. يوجد منه نسخه في مكتبة ( الملية بتبريز ) كما في فهرسها نسخه هاى خطي ٤ : ٣٠٩.

( ٢٤٧ : اللسان ، فيما قيل في مدح اللسان أو ذمه ) نظما أو نثرا ، للشيخ عمران بن الشيخ موسى بن الشيخ علي الدجيلي النجفي ، المتوفى بها في ١٣٦٢ عند ولده صاحب كنز الثمين الصاحب الدجيلي المدرس ، وهو حوالي مائة صفحة كتابي.

( ٢٤٨ : لسان القلم در شرح ألفاظ عجم ) لعبد القهار بن إسحاق ، الملقب بـ ( شريف ) ، مؤلف ميزان الأوزان وهو تلخيص المعجم في معايير أشعار العجم لشمس قيس الرازي ، في مطلع ومقصود ورونق ، ألف في حدود مائتين وخمسين