( ١٩١ : اللجج الغامرة في مناقب العترة الطاهرة ) فارسي للسيد حسن بن السيد مرتضى اليزدي الحائري الطباطبائي ، المتوفى ١٣١٥ المذكور في طبقات أعلام الشيعة ـ النقباء : ٤٤١ موجود عند ولده السيد جعفر بكربلاء ، وذكره في أول كتابه جوامع الأسرار في معراج رسول المختار.

( ١٩٢ : لجج الفضائل ) للشيخ نظر علي الواعظ الكرماني الحائري المعاصر أيضا ذكره في فهرس تصانيفه.

( ١٩٣ : اللجين الطبرية ) في التواريخ وما يناسبها ، للمولى الشهير بـ ( فزوني ) الأسترآبادي ، الماهر في الشطرنج ، كان في الهند في ١٠٧١ كما في صبح گلشن من علماء عصر الصفوية ، والمذكور في ( ٩ : ٨٣٢ ) قال في الرياض إنه مشتمل على فوائد جليلة في ذلك العلم. ومر له البحيرة في حرف ألباء أو تاريخ البحيرة في حرف التاء.

( ١٩٤ : اللحن الخفي واللحن الجلي ) للشيخ أبي عبد الله محمد بن هارون ، المعروف والده بالسكال أو الكمال ، ذكره في كشف الحجب وكذلك في الأمل وفي إجازة صاحب المعالم نقله عن ابن نما ، وهو ممن يروي عنه محمد بن المشهدي صاحب المزار المشهور.

( ١٩٥ : لحن داودي ) في الرد على كتاب نغمه طنبوري لبعض النصارى. للسيد تاج العلماء علي محمد بن السيد محمد بن السيد دلدار علي المتوفى ١٣١٢.

( ١٩٦ : لحن العامة ) لأبي حنيفة أحمد بن داود الدينوري ، المتوفى ٢٩٠ ذكره كشف الظنون ٢ : ٣٥٤.

( ١٩٧ : لذت ) لمعين الدين الأسترآبادي ، من شعراء القرن العاشر ، المذكور في ( ٩ : ١٠٧٥ ) رسالة فارسية ولما ألفها اشتهر بـ ( معين لذت ). كما في گلشن صبح : ٤٣٤.

( ١٩٨ : لذت عيش ناصر شاهى ) لمحمد الطبيب ، ألفه بالفارسية والعربية لأبي المظفر سلطان عبد القادر شاه الخلجي ، في عشرة فصول ، في الباه ومعالجاتها