( ٥٩ : لازيكا ) لحيدر علي الكمالي الأصفهاني الأبرقوهي ( ١٢٨٨ ـ ١٣٥٥ ) المذكور في ( ٩ : ٩٢١ ) طبع بعنوان افسانه تاريخي لازيكا في ١٣٠٩ ش في ١٦٦ ص.
( ٦٠ : رسالة لالان ) فارسية كتبت عن لسان طلاب الدستور إلى الروحانيين وحفاظ الثغور للميرزا علي آقا ثقة الإسلام التبريزي المولود ١٢٧٧ والشهيد ظلما ١٣٣٠ طبعت في إسلامبول ١٣٢٦.
( ٦١ : لاله ) لنوعي الساوجي ، المذكور في ( ٩ : ١٢٣٦ ) وهو مجموعة رباعياته ، طبع بطهران.
( ٦٢ : لاله زار ) لمحمد حسين الشيرازي ، الملقب بـ ( آغولي ) المذكور في ( ٩ : ١٦٩ ) وهو قسم الثاني من ديوانه المختص بالغزليات كما مر.
( ٦٣ : لاله زار ذبيحي ) فارسي ملمع يشبه الخزائن النراقية يقرب من خمسمائة صحيفة ، للمحدث المؤرخ الشيخ ذبيح الله المحلاتي نزيل طهران ، وألف تاريخ سامراء آونة تشرفه ومجاورته لها.
( ٦٤ : لام ألف ) لمحمد قاسم بن تاج الدين الحسيني الخبيصي ، ذكر في الديباجة أن لقي سالك الدين محمد بكرمان في ١٠٣٢ واستفاد من حضوره ومن بياض له واقتبس هذه الرسالة من مقالته في تلك البياض وأضاف من نفسه عليها أوله : [ در أواخر شهر جمادى الآخر ١٠٣٢ كه حضرت سالك عرفان محمدا دار الملك كرمان را بنور حضور مشرف داشتند ] يوجد منه نسخه في ( دانشگاه : ١٠٣٥ ) مع لام ألف لسالك الدين محمد المذكور ، كما في فهرسها.
( ٦٥ : لام ألف ) لسالك الدين محمد ويحتمل أن يكون محمد بن مالك الدين مؤيد اليزدي الحموي الطبيب ، من القرن الحادي عشر ، جامع مجموعة حجلة العرائس الموجودة نسختها القيمة في ( دهخدا : ١٩٧ ) بخطه والذي فرغ من جمعها في ١٠٣٢ وهو رسالة في علم الحروف والتعابير العرفانية ، ينقل فيه عن الصادق ع على أن تلك الحرف من الحروف البسيطة لا المركبة أوله : [ من تحقيقات حضرت سالك محمدا نقل من بياضه مشهور چنان است كه جمعى