المؤلف من كتابه المجلي في ٨٩٥ وفرغ من تبييض درر اللآلي العمادية في ٩٠١ ونسخه منه عند سبط الطباطبائي اليزدي.
( ٤٨٦ : كشف البرقع عن وجه المطلع ) لطف علي دانش ، مؤلف كتاب اللغات المذكور في ( ١٧ : ٢٧٩ ) وغيرها ذكر في فهرس تصانيفه في مقدمه طبع الكلم والحكم له وهو في توضيح مطلع قصيدة تحفه اللبيب أوله : [ دع معناه اترك وذر ].
(كشف البيان في تفسير القرآن ) يأتي أن اسمه نهج البيان عن كشف معاني القرآن وإن كان يطلق عليه كشف البيان أيضا موجود في الخزانة الرضوية وهو غير البيان في تفسير القرآن وغير الكشف والبيان للثعالبي.
( ٤٨٧ : كشف التعمية في حكم التسمية ) يعني تسمية الحجة ع ، للشيخ المحدث محمد بن الحسن الحر العاملي ، ونقش خاتمه : [ عبد إمام الزمن محمد بن الحسن ] المتوفى في الرابعة بعد المائة والألف (١١٠٤) حكم فيه بجوازه ورد على من حرمه في جميع الأحوال من التقية وغيرها ، كما ذكره في كشف الحجب وصرح باسمه في الأمل ومر شرعة التسمية ١٤ : ١٧٨ للمحقق الداماد وكشف التعمية للشيخ الحر ، موجود عند الميرزا محمد تقي المدرس الرضوي المشهدي نزيل طهران ، ونسخه خط المؤلف عند السيد شهاب الدين كما كتبه إلينا.
( ٤٨٨ : كشف التعمية عن وجوه التسمية ) في بيان وجه تسمية الأشياء مرتبا لها على الحروف الهجائية ، للشيخ حسين بن الحاج محمد صادق الخراساني ، المتوفى بالمشهد تاسع شوال في ١٣٤٩ كان صهر الحاج علي أكبر النهاوندي ، وألفه بأمره ، لكن ما أمهله الأجل ، رأيت النسخة الناقصة بخطه والمولى النهاوندي عازم على تتميمه.
( ٤٨٩ : كشف تلبيس ) فارسي ، للسيد حسن تقي زاده التبريزي ، طبع في برل.