وبالفارسية ناشتايي.

( ١٣٤٧ : الكياسة والسياسة ) للشيخ محمد علي بن محمد حسن الواعظ المعاصر التبريزي ، المتخلص بـ ( صفوت ) مؤلف كيت وكيت الآتي ذكره. ذكر في آخر كتابه منابع الحكم المطبوع في ١٣٤١.

( ١٣٤٨ : كيت وكيت في إثبات رب البيت ) رسالة انتقادية تقرب إلى الفكاهة.

للشيخ حسين الندوشني اليزدي نزيل طهران ، والمتوفى بها في ١٣٦٥ كتبه أوان كونه في سامراء ، محاكمة بين من يدعي ملكية بعض الدور بسامراء وبين من ينكرها ، فكان المدعي الملكية المسمى بإبراهيم الذي كان هو المؤسس والباني لها يستدل بقوله تعالى : ( وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْراهِيمُ الْقَواعِدَ مِنَ الْبَيْتِ .. ).

( ١٣٤٩ : كيت وكيت لمن كان جليس البيت ) ملمع بالعربية والفارسية للشيخ محمد علي بن محمد حسن الصفوت التبريزي ( ١٢٩٨ ق ـ ١٣٣٥ ش ) طبع بقم في ١٣٣٢ ش مع هنا وهنا لنزهة الأبهاء. وللمؤلف تأليفات كثيره : أثر هزار ويك سخنور ، تاريخ فرهنگ آذربايجان ، چهارده معصوم ، داستان دوستان أو تذكره الأدباء لشعراء آذربايجان ، الكياسة والسياسة ، كلمات عليه ، گوهر دانش في ترجمه أسرار الحكماء ، گل وبلبل ، ماء معين ، مرآت الاعتبار في أحوال الرجال ، منابع الحكم في الأخلاق ، ميزان الإنسان ، ميزان الإنشاء ، نعم الرفيق وغيرها.

( ١٣٥٠ : كيداني ) لشاه محمد حسن بن محمد زمان المتخلص بـ ( أشرف ) ، الكلان كوبهي الألله آبادي الهندي ، فارسي طبع بالهند في ١٢٦٧ وطبع للمؤلف معدن الفيض أيضا في الهند.

( ١٣٥١ : كيف تعلم الدين ) للسيد مرتضى العسكري الساوجي ، طبع ببغداد ١٣٧٥. وللمؤلف أحاديث أم المؤمنين عائشة ، عبد الله بن سبا ، مع الدكتور الوردي في كتابه وعاظ السلاطين.

( ١٣٥٢ : كيف تتعلم الفارسية ) لباقر لطفي. طبع ببغداد مكررا.

( ١٣٥٣ : كيف تحج ) لمحمد حسين الأديب ، طبع بالنجف مكررا.