( ١٣٤١ : الكهان ) لأبي المنذر هشام بن محمد بن السائب الكلبي النسابة ، المتوفى ٢٩٥.
( ١٣٤٢ : كهربيات ) بلسان الأردو ، طبع بالهند.
( ١٣٤٣ : الكهف الحصين في الدين المبين ) للسيد عبد الله بن أبي القاسم الموسوي البحراني البهبهاني ، نزيل بوشهر ، فارسي في ثلاث مجلدات : التوحيد ، النبوة وسيرة النبي ص وغزواته ، والإمامة وسيرة الأمير وحروبه. أوله : [ الحمد لله رب العالمين حمدا أبدا على أبديته .. ].
( ١٣٤٤ : الكهف الحصين فيما يوجب ثبات الدين ) للسيد محمد بن سيدنا الحاج سيد مرتضى الكشميري ، مرتب على مقدمه وخاتمة وثلاث أبواب.
( ١٣٤٥ : كهف العارفين في الأخلاق ) فارسي نافع للعوام وأهل المنبر ، فيها : ١ ـ فيما يوجب ثبات الدين ٢ ـ فيما يوجب زواله ٣ ـ فيما ينبغي أن يعمل في زمان الغيبة. لأمين الواعظين الحاج الميرزا إبراهيم الواعظ ابن الحاج محمد علي التاجر الأصفهاني ، ذكر لي أنه ولد في ١٢٧٥.
( ١٣٤٦ : كهف الورى ) في فوائد أصولية وفقهية ورجالية. جمعها المولى محمد صالح بن محمد تقي بن المولى محمد إسماعيل الأسترآبادي ، من تقريرات والده المولى محمد تقي وتحريراته ، وألحق بآخره إجازات والده عن صاحب الجواهر والفقيه الشيخ حسن بن كاشف الغطاء وأخيه الشيخ علي ، وصاحب الضوابط أوله : [ الحمد لله الذي من على عباده بإرسال الأنبياء وإنزال الكتب من السماء .. ] وفرغ من جمعه في ١٣١٣ والنسخة عند الشيخ عبد الله الأصفهاني بقم.
( الكهنة في المنطق ) للشيخ المحقق نجم الدين أبي القاسم جعفر بن الحسن بن سعيد الهذلي الحلي ، المتوفى ٦٧٦ كذا حكاه صاحب الروضات عن رجال ابن داود ثم استظهر أنه تصحيف الكهانة أي الصناعة وقد مر عن كشف الحجب تسميته بـ « كنز المنطق ١٨ : ١٦٨ والحق أنه اللهنة باللام » كما في نسخه صحيحة من رجال ابن داود وهو ما يتقدم للضيف قبل الطعام كما يقال له الريوق