الصفحه ٢٥٨ : نسخه منه في
( إلهيات : ١٩٤ ج ) ضمن مجموعة من القرن الثاني أو الثالث عشر كما في فهرسها.
( ٢٥٤ : گوهر
الصفحه ٣٥ :
الأسفار والكتب ) للسيد أحمد الصفائي بن السيد محمد رضا الحسيني الأعرجي الخوانساري ، المتوفى
في ١٣٦٠ خرج منه
الصفحه ٢٥ : الكبيرة ، وذكر في أوله أنه كتب أولا شرحا على
الاستبصار ثم لما تردد إليه جمع لقراءته كان يعلق عليه تعليقات
الصفحه ٣٦٠ : المستشهد في ٧٨٦ كتبها في سبعة أيام وهو محبوس لم يكن عنده من الفقه غير
المختصر النافع كما ذكره المحدث الحر
الصفحه ٥٦ : ، وكتب في التاريخ
المذكور وهو رابع عشر شهر رمضان من السنة انتهى الصورة المنقولة عن الأصل ، واستنسخ
الشيخ
الصفحه ٢٨٦ : بـ « عين اليقين
» ..] رأيته أيضا في مجموعة من رسائل الفيض في كتب المولى محمد علي
الصفحه ١٨٥ : بخط خضر بن شمي خان كتبها
بهمدان وفرغ من الكتابة في يوم الجمعة ١٩ شوال في ٩٩٤ وفي كثير من المربعات أخذ
الصفحه ٣٤٨ : ، والرد على جعفر
بن قولويه وغيره من القائلين بعدم النقص ، ثم بعد ذلك تبدل رأيه وكتب أشياء في
معنى دخول
الصفحه ٣٥٣ : ، المتوفى ١٣٠٠
راجعا من الحج بقرب النجف ، ودفن بها ، موجود في خزانة كتبه بالحلة ، ونسخه ناقصة
الآخر في
الصفحه ٣٦ : الحجب : [ الحمد لله منزل الكتب والأسفار وكاشف الحجب والأستار ] وما
رأيته من النسخة غلط جدا وكثيرا ما
الصفحه ١٨٩ :
، فرغ منه منتصف جمادى الأولى ١٢٣٢ بخط تلميذ الشارح السيد رحيم بن محمد شفيع
الحسيني التنكابني كتبه في
الصفحه ٣٦٧ : نمط الذكرى أقول : الذي رأيته في كتب الشيخ هادي
كشف الغطاء من أوله إلى مسألة عرق الجنب عن الحرام ، بخط
الصفحه ٢٦٧ :
زوجها أم لا .. ] فرغ منه في كربلاء في ١١٧٣ ومر عقد الجواهر النورانية الذي كتبه
في ١١٧٢ في أجوبة المسائل
الصفحه ٣٠ : أيضا الشيخ محمد تقي صاحب
الحاشية على المعالم يوجد ضمن مجموعة من رسائله ، تاريخ كتابتها في ١٢٤٦ في كتب
الصفحه ٢٨٢ : أبي القاسم علي بن موسى بن طاوس الحلي ، المتوفى
٦٦٤ كما في فهرس كتبه ، ويأتي أن اسمه لباب المسترة من