في الحائر.
( ٩٩٨ : الكلمة الباقية في العترة الهادية ، ) للسيد مهدي بن السيد علي الغريفي البحراني النجفي المعاصر ، المتوفى ١٣٤٣ وهو في رد الإباحية.
( ٩٩٩ : الكلمة التامة في تراجم أحوال أكابر العامة ) فارسي ، في خمس مجلدات ، للواعظ الشيخ ذبيح الله بن محمد علي المحلاتي نزيل طهران ، مؤلف تاريخ سامراء شرع فيه في سامراء في ١٣٤١ وفرغ منه في شعبان في ١٣٥٠ المجلد الأول في الأول أنهاه إلى ست وأربعين طعنا ، والثاني في الثاني إلى مائة وخمسة عشر ، وله تذييل وخاتمة ، والمجلد الثالث في الثالث أنهاه إلى تسعة وأربعين وخاتمة في سائر سيرة ، والرابع في مطاعنها وهي تسعة عشر وقضية حرب الجمل وذكر المجروحين من رواة الصحاح مرتبا على الحروف ، والخامس في مقام الأئمة الأربعة وجمع من الأولياء والعلماء العامة والقضاة منهم.
( ١٠٠٠ : كلمة التصوف ) لشيخ الإشراقي السهروردي ، رسالة عرفانية في فصول. أوله : [ المحمود الله ، ومحمد رسول الله ، لك العبادة والتسبيح .. وبعد أيها الأخ .. ]. راجعه.
( ١٠٠١ : كلمة التقوى ) في الكلام للمولوي محمد علي حسن الهندي ، مطبوع.
( ١٠٠٢ : كلمة التقوى ) رسالة فتوائية في أكثر أبواب الفقه. للشيخ محمد رضا بن الشيخ محمد جواد بن الشيخ محسن أخي الشيخ أسد الله الدزفولي ، وهو صهر عمه الشيخ محمد طاهر وتلميذه ، وله رسالة عملية فارسية أيضا منتخبة من منهج الرشاد وترجمته ( الفارسية ) ( كلمة العليا ). طبع ببمبئي في ١٣٣٩ على الحجر.
( ١٠٠٣ : كلمة التقوى في تحريم الغيبة ) للسيد الأمير محمد حسين بن الأمير محمد صالح الخاتون آبادي ، سبط المولى محمد باقر المجلسي ، المتوفى ١١٥١ ذكره في الروضات ويظهر من بعض المواضع أنه لباس التقوى.
( ١٠٠٤ : كلمة التوحيد ) لشاه نعمة الله ولي الكرماني ، نور الدين بن مير عبد الله ( ٧٣٠ ـ ٨٣٤ ) المذكور في ( ٩ : ١٢١٥ ) يوجد منه نسخه في ( أدبيات : ٢٦٧ حكمت )