لكتب الإسماعيلية في ١٣٥٢ مع مطلوب المؤمنين المنسوبة إلى الخواجة نصير الدين الطوسي.
( ٩٢١ : كلام جمعه من أقاويل النبي ص ) يشير فيه إلى صناعة المنطق ، للفارابي الآتي ذكره في كلام في اسم الفلسفة.
( ٩٢٢ : الكلام الحسن في جواب مسائل محمد حسن ) للسيد محمد مرتضى الحسيني الجنفوري الهندي.
( ٩٢٣ : كلام حق ) لمحب الإسلام السيد علي أكبر بن علي رضا الموسوي ، فارسي طبع بمشهد خراسان.
( ٩٢٤ : كلام سرانجام ) فارسي ، من كتب الإسماعيلية ، ذكر في ملحق فهرست مجدوع : ٣٣٨ نقلا عن فهرس أيوانف : ١٨٦.
( ٩٢٥ : كلام الشيخ في المواعظ ) أو نصيحة الإخوان رسالة للشيخ أبي علي سينا ، ذكره القنواتي برقم ٢٤٠ و ٢٤٣ والمهدوي برقم ١٠٢ ضمن تأليفات الشيخ أوله : [ وبعد فإن أكمل الناس عقلا وأصوبهم رأيا وأمثلهم طريقة ].
( ٩٢٦ : كتاب الكلام على الخوارج ) لأبي جعفر مؤمن الطاق ، محمد بن علي بن النعمان بن أبي طريفة البجلي الكوفي الصيرفي.
( ٩٢٧ : كتاب كلام فاطمة ع في فدك ) لأبي الفرج علي بن الحسين الأصفهاني الزيدي ، صاحب الأغاني ومر الفدك ١٦ : ١٢٩ متعددا.
( ٩٢٨ : الكلام في الأدب ) من الكتب الإسماعيلية ذكر في فهرست مجدوع : ٦٢ ولعله ما ذكر في الذريعة ١ : ١٠ وذكر في أيوانف : ٣٨١ أيضا بهذا العنوان.
( ٩٢٩ : كلام في اسم الفلسفة ) وسبب ظهورها وأسماء المبرزين منها ومن قرأ عليه منهم ، للمعلم الثاني أبي نصر محمد بن أحمد بن طرخان الفارابي ، المتوفى ٣٣٩. ومر له كلام جمعه من أقاويل النبي.
( ٩٣٠ : كلام في أعضاء الحيوان ) للفارابي أيضا.