الهمَّة عليه ،
ورَبَطَ القَلبَ به.
( ما أَغْنى عَنْهُ
مالُهُ وَما كَسَبَ ) لم يُغنِ عنه ، أو أيُّ شيءٍ أغنى عنه؟! على أنَّه
استِفهامُ إنكارٍ. و « مالُهُ » : رأسُ مالِهِ ، وما كَسَبَ من الأرباح والنّتائِجِ
والمنافِعِ ، أو « مالُهُ » : المَوروثُ من أبيه ،
والّذي كَسَبَهُ بنفسِهِ ، أو عَمَلُهُ الذي ظنَّ أنَّه منه على شيءٍ ، أو « ما
كَسَبَ » : ولدُهُ ؛ عن ابن عبّاس .
الأثر
(
وَوَلَدُهُ مِن كَسْبِهِ ) ممَّا كَسَبَهُ ؛
لتحصيلِهِ له بِسَعيه.
(
نَهى عَنْ كَسْبِ الأمَةِ ) أي من غير حلٍّ
كالزّنا ، لا بما يحلّ كالخياطة.
المصطلح
الكَسْبُ عند
الأشعريِّ : مُقارَنَةُ فِعلِ العبدِ لقُدرَتِهِ وإرادتِهِ من غير أن يكون هناك
تأثيرٌ منه أو مَدخَلٌ في وجودِهِ سوى كَونِهِ مَحَلًّا له ، بل المُوجِدُ فيه فِعلَهُ
إنَّما هو اللهُ تعالى ، وذلك أنَّهُ سبحانَهُ أجرى عادَتَهُ بأنَّهُ يوجِدُ في
العبد قُدرَةً واختيارا فإذا لم يكن هناكَ مانعٌ أوجَدَ فيه فِعلَهُ المَقدورَ
مُقارِناً لهما ، فيكونُ فِعلُ العبدِ مَخلوقاً للهِ إبداعاً وإحداثاً ومَكْسُوباً
للعبد.
المثل
( أكْسَبُ مِنْ فَهْدٍ ) وذلك أنَّ
الفُهودَ الهَرِمَةَ تَجتَمِعُ على فَهدٍ فتيٍّ فَيَصيدُ لها في كلِّ يومٍ ما
يقوتها.
( أكْسَبُ مِنْ نَمْلَةٍ
، وذَرَّةٍ ، وفأرَةٍ ، وذِئْبٍ ) يقال : هؤُلاءِ
أكْسَبُ الحيوانات.
__________________
