Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
قائمة الکتاب
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
Enable notifications
حجم الخط
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
(جميع الکتاب)
Enable notifications
الطّراز الأوّل
[ ج ٢ ]
الطّراز الأوّل
[ ج ٢ ]
المؤلف :
السيّد علي بن أحمد بن محمّد معصوم الحسيني
الموضوع :
اللغة والبلاغة
الناشر :
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الصفحات :
423
الاجزاء
الجزء ١
الجزء ٢
الجزء ٣
الجزء ٤
الجزء ٥
الجزء ٦
الجزء ٧
الجزء ٨
تحمیل
تنزیل الملف Word
الطّراز الأوّل [ ج ٢ ]
4/423
*
هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٤
البحث في الطّراز الأوّل
عدد النتائج : ٣٦٠
الصفحه ٢٣٤ :
، وسَقْع وصَقْع ـ وشرطُهُ أن تكون السّين متقدِّمةً
عليها
مقارنةً لها ، وأَن تكون السّينُ هي الأَصل ، فإِن
الصفحه ٢٤٥ :
أَصعَدَ .. وفلاناً بكذا : جناهُ
عليه
وأَوقعَهُ به .. والمكروهُ زيداً : حلَّ به .. وزيدٌ فلاناً
الصفحه ٢٤٩ :
: الطَّويلُ من الرِّجالِ ، والصُّلبُ من الصّخور ، والأَرضُ المستويةُ ، والموضعُ الشَّديدُ ، وما حَمِيَت
عليه
الصفحه ٢٥٦ :
« أَوَّل » ونصب « ذنبِه »
على
معنى : هذا أَوَّلُ إِطلاع ( ضَبٍ ) (٣) ذَنَبَهُ. ( وبرفعهما
على
معنى : أوّلُ
الصفحه ٢٦٣ :
مستقيمٌ يهتزُّ من طولِه. وضَرَّبَ بين القوم تَضْرِيباً : سَعَى بينهم بالنمائِمِ .. وفلاناً
على
الأَمرِ
الصفحه ٢٧١ :
(١) : كثيرةُ الضَّغابيس. ضنب ضَنَبَ بِالشيءِ ، كَقَتَل : قَبَضَ
عليه
.. وبه الأَرضَ : ضَرَبَ. ضوب
الصفحه ٢٨٢ :
اسمُه عمرانُ ، وقيل : عبدُ منافٍ ، وقيل : اسمُهُ كُنيتُهُ. والطَّالِبيُّونَ : أَولادُ
عليٍّ
الصفحه ٢٨٣ :
الشّيخ أَبو
عليّ
بن سيناءَ : هو تعالى طالِبٌ ، أَي طالِبَ الكلِّ إِلى النّيل منه بِحَسَبِ استعدادِهِ
الصفحه ٢٨٥ :
.. والذِّئْبُ : عَوَى .. والرَّجلُ السِّقاءَ : طَبَّهُ. وضَرَبَهُ
على
مَطْنَبِهِ ، كمَقْعَدِهِ :
على
منكبِهِ
الصفحه ٣٠٧ :
، والتّقديرُ : إِعتابي إِيَّاك بقولي ( لك ) (٦) لا رَضِيت ،
على
وجه الدعاءِ ، أَي أَبداً. ( مَنْ عَتَبَ
عَلى
الصفحه ٣٠٩ :
الأَمرُ : حَمَلَهُ
على
العَجَبِ منه. وهو أَمرٌ عَجِيبٌ : مُعْجِبٌ ، ولا يجمع ، أَو جمعه : عَجائِبُ
الصفحه ٣١٣ :
ليست له صَبْوةٌ ) (١) فبمعنى الرّضا ، وكلُّ ذلك
على
سبيلِ المجازِ والاستعارةِ. ( كُلُّ ابن آدَمَ
الصفحه ٣٢٢ :
مرَّةً غِبّاً ومرَّةً خِمْساً ثمَّ قام
على
وجهٍ واحدٍ .. والرَّجلُ : نَكَحَ ، وعَرَّضَ بالنّكاحِ
الصفحه ٣٢٩ :
الجماعِ ومقدِّماتِه. المصطلح الإِعرابُ في الإِصطلاح يطلق
على
ثلاثة معان : أَحدها : النّحو
الصفحه ٣٣٥ :
موقوفةً
على
الأَعْزَابِ ، يَغزونَ
عليها
ويستفيدونَ المالَ ليتزوَّجوا ، أَو سمِّيت بذلك تشبيهاً بعَصا
السابق
١١ /٢٤
التالي