ديوانه بخط شفيعا وتوجد نسخه من ديوانه في ( الرضوية ) وقد جمع أشعاره في كرمانشاه سنة (١٢٨٠) بأمر حسين قلي كلهر ( سلطانى ) في ( ٢١ ورقة ) مذهبة توجد عند دهخدا بطهران وطبع بعض رباعياته في سخنان بو سعيد بو الخير بطهران في (١٣٧٤) كما في ( ص ٥٨ ) منه.
( ٢٢٧٩ : ديوان روزبه أو شعرها ) هي من النساء الشاعرات ترجمها الحكيم شاه محمد القزويني في ( بهش ٢ ص ٤٠٠ ) من ترجمه مجالس النفائس وأورد مطلعين لغزلين لها.
( ٢٢٨٠ : ديوان روزبهان ) النسوي ثم الشيرازي من المشايخ العرفاء يعرف بالشيخ الشطاح وكنيته أبو محمد بن أبي نصر البقلي ، وأصله من نسا من نواحي خراسان كما ترجمه مفصلا في نفحات الأنس ـ ص ٢٤٠ ومجالس العشاق ـ ص ٨٠ و ( هفت ـ ص ٢١٥ ) وخزينة الأصفياء ج ٢ ص ٢٥٣ ولكن في ( حسيني ـ ص ١٢٧ ) و ( عم ـ ص ٨٣ ) و ( مع ـ ج ١ ص ٢٣٥ ) و ( ض ـ ص ١٢٨ ) وغيرها أنه من فسا من نواحي شيراز وذكروا في ترجمته أنه اشتغل في الإسكندرية بالعلوم سنين وجاور مكة أيضا سنين ، وكان يعظ الناس في الجامع العتيق بشيراز خمسين سنة إلى أن ماته بها ( ١٥ محرم ـ ٦٠٦ ) ودفن في بقعته في محلة بال كفت التي يزار حتى اليوم وأورد وافي المآخذ المذكورة عدة من أشعاره والشطحيات له موجود في الرضوية كما في فهرسها ( ج ١ ـ ص ٤٨ ) وتفسيره العرائس من أقدم تفاسير الصوفية توجد بمكتبة ( دانشگاه تهران ) كما ذكر في فهرسها ( ج ١ ص ١٧٠ ) وقد طبع بعض رباعياته ضمن رباعيات أبي سعيد كما نبه عليه النفيسي في مقدمته ( ص ٥٩ ) من المطبوع ( ١٣٣٤ ش ).
( ٢٢٨١ : ديوان روشن أصفهاني ) للميرزا محمد صادق بن محمد طاهر بن الملا محمد صادق الأردستاني الأصفهاني الذي كان معاصرا للعلامة المجلسي وقبره يزار بتخت فولاد في مقبرة پلوي وكان روشن يسكن أصفهان ثم سكن مشهد خراسان ثم طهران وبها مات (١٣٠٥) كان معاصرا لهدايت وساعده في تصحيح روضة الصفا ومجمع الفصحاء وغيره طبع ديوانه بتصحيح أسد الله بن محمد صادق معين الحكماء الطبيب الكاشاني في (١٣١٧) على الحجر بطهران في ( ٤٧٥ ص ) وفي آخره قسم من ديوان محتشم في ( ٥٠ ص ) ترجمه في ( مع ٢ ـ ص ١٤٣ ) وشمس التواريخ والمدائح المعتمدية.