أنشأها بعد عزله عن الحكومة وقد ذكرناه بعنوان بابا رضي الدين.
( ديوان رضي الدين الخشاب ) النيشابوري أو الكاشاني مر بعنوان الخشاب.
( ديوان رضي الدين الغزنوي ) هو الشيخ العارف علي بن الشيخ سعيد بن عبد الجليل يأتي بعنوان رضي لالا.
( ٢١٩٩ : ديوان رضي الدين النيسابوري ) ترجمه في ( ض ـ ص ١٢٦ ) وأورد بعض أشعاره ، ووصفه بأنه من الشعراء العارفين بفنون الشعر ، لكن الغالب عليه نظم القصائد ، وكان في أوائل أمره مداح السلطان أرسلان بن طغرل السلجوقي ترجمه في ( تش ـ ص ١٣٥ ) وأورد قصة سفره ومرضه وتأخره عن العير وسفره إلى الحجاز وإرادته للشيخ معين الدين عم الشيخ سعد الدين الحموي ، ومات في آخر الدولة السلجوقية ، وفي القاموس التركي أنه مات (٥٩٨) وترجمه أيضا في ( مع ـ ج ٢ ص ٢٣١ ) و ( گلشن ـ ص ١٧٨ ) و ( تغ ـ ص ٥٨ ) وقد خلط بعضهم بين الرجل هذا وبين الخشاب النيشابوري المذكور في محله.
( ديوان رضي شريفي ) راجع رضي شيرازى.
( ديوان رضي شوشتري ) مر بعنوان أقدس شوشتري وترجمه في نجوم السماء ص ٢٦٢ و ( روشن ـ ص ٢٤٨ ) أيضا وهو ابن السيد نور الدين شيخ الإسلام بتستر.
( ٢٢٠٠ : ديوان رضي شيرازى أو شعره ) واسمه السيد مرتضى ، وهو من السادة الشريفيين في شيراز ، وكان قاضي القضاة بها ، وقد بنى تكية في مقبرة شاه چراغ فباعها بعده ولده المير السيد شريف للوزير معين الدين محمد كذا ذكره وأورد شعره في ( خوش گو ) وكذا في ( گلشن ـ ص ١٧٩ ) و ( روشن ـ ص ٢٤٨ ) عن نگارستان سخن ، وكلهم أخذوا التفصيل عن ( نر ٦ ـ ص ١٧٨ ).
( ٢٢٠١ : ديوان الآقا رضي القزويني ) ترجمه النصرآبادي في ( نر ٦ ـ ص ١٧٢ ) وأورد جملة من أشعاره. أقول هو العلامة المحقق المدقق رضي الدين محمد بن الحسن القزويني مؤلف لسان الخواص والمتوفى (١٠٩٦) وحج (١٠٥٣) وبعد رجوعه ألف رسالة ميزان المقادير وكانت في مكتبة التقوي بطهران. مجموعة من رسائله تاريخ كتابتها (١١٠٠) فيها النوروزية في تعيين النوروز والوقتية في تعيين أوقات الصلوات والعيارية في تعيين عيار الفلزات والمولودية في تعيين المولد النبوي ورسالة الفراسة