مقدم على السعدي بما يقرب من مائة سنة وقد تنبه لهذا الوهم في خزانة عامرة ص ٣٠٤ قال المستوفي في تاريخ گزيده ص ٨٢١ إن الجامع لديوان ظهير هو شمس الدين كاشي المذكور في ( ص ٥٤١ ) وجاء في مقدمه نسخه سپهسالار رقم ٣٨٧ أن جامع الديوان كان من الشعراء المعاصرين للفاريابي جاء من وطنه إلى آذربايجان ليزوره ، ولما وصله كان قد مات الفاريابي ، فجمع ديوانه وقدمه إلى مجد الدولة والدين عماد الإسلام ملك الصدور نظام الملوك قاسم الأيادي هذا وقد وقع اختلاف في ترجيح شعر الظهير هذا أو الأنوري الأبيوردي ، فاستفتي الشعراء مجد همگر كما في تذكره دولت شاه ، وأفتى همگر بأفضلية شعر الأنوري كما ذكرناه في ( ص ٥٤١ س ١٦ ) ثم وقع خلاف في ترجيح شعر عمادي على الظهير كما في خلاصة الأشعار وقد طبع ديوان ظهير بكانپور ١٢٩٥ ولكهنو ١٣٠٧ ولكهنو ١٣٣١ والله آباد ، ثم بأصفهان مختلطة بأشعار شمس طبسي المذكور في ( ص ٥٤٣ ) وظهير أصفهاني المذكور آنفا ، وادعى المقدم للطبع أن الظهير كان قد يتخلص شمس ثم في سنة (١٣٧٨) طبع مرتين أحدهما بمشهد خراسان بتصحيح تقي بينش يشتمل على ( ٤٨٤٨ بيتا ) والثانية بطهران بتصحيح هاشم رضي يشتمل على إضافات أخر كلها في ( ٥٨٤٠ بيتا ).

( ٤٦٤٨ : ديوان ظهير كرماني أوشعره ) وهو ظهير الدين حسن بن ناصر الدين يحيى الخطيب الكرماني كتب أشعاره بخطه في ٩٢٦ في مشيخة كنز السالكين المذكور في ( ٨ : ١٨٧ ) والموجود الآن في مكتبة جامعة طهران وبيت الخطيب كانوا من مشاهير كرمان ذكروا في مزارات كرمان ومنهم حسن خطيب القاري الكرماني مؤلف مطالع الأسرار في شرح مشارق الأنوار للبرسي في ١٠٩٠ ولعله مؤلف ملخص اللغات.

( ٤٦٤٩ : ديوان ظهير كرماني ) نظم مجموعة البحرين في ١١٦٢ كذا في الريحانة نقلا عن القاموس التركي.

( ٤٦٥٠ : ديوان ظهير لاهيجي ) ترجمه النصرآبادي في ( نر ٩ ـ ص ٣٧٧ ) وذكر أنه كان خبازا فترك شغله واشتغل بالعلم في لاهيجان وكان برهة في شيروان وأورد بعض شعره وعنه أخذ في ( تاريخ علماء گيلان ص ١٠٢ ) و ( روشن ـ ص ٤١٨ ).