ولم أعلم أنه شرح الصلاة إلى آخر ما نظم منها أم لا ، استكتب النسخة المولى حسن بن محمد إبراهيم بن عبد الغفور اليزدي لنفسه ، وقابله مع نسخه خط الشارح في ١٢٥٥ ، ووقفه في التاريخ مع بقية كتبه البالغة إلى ٦٥ كتابا في النجف ، والنسخة في مدرسة السيد محمد كاظم اليزدي.
( ٣٩٤ : القرة في غرة شهر الصيام ) للسيد علي بن السيد أبي القاسم الرضوي القمي اللاهوري المعاصر ، كما في فهرس كتبه ومر غاية المقصود في ( ١٦ : ٢٣ ).
( ٣٩٥ : قرحة معده ودوازدهه ) في طب الخاصة بهذه الداء للدكتور محمد تقي قواميان فارسي ، مطبوع بطهران ١٣٣٣ ش في ٢٠٨ ص.
( ٣٩٦ : رسالة في القرض بشرط المعاملة المحاباتية ) للوحيد البهبهاني المولى محمد باقر م ١٢٠٥ رأيتها مع جملة من رسائله في ( مكتبة الشيخ عبد الحسين الطهراني ) بكربلاء ومر للمؤلف الفوائد الحائرية الأصولية.
( ٣٩٧ : رسالة في القرض ) للمولى محمد بن عاشور الكرمانشاهي نزيل طهران في عصر فتح علي شاه والنسخة بخطه في (١١٨٧) في كتب حفيده الشيخ جعفر سلطان العلماء بطهران.
( ٣٩٨ : قرط السمع في الربع المجيب ) أرجوزة في مائة وخمسين بيتا للشيخ محمد السماوي ومر للمؤلف في ( ١٦ : ٦٧ ) غنية الطلاب في الأسطرلاب.
( ٣٩٩ : رسالة في القرعة ) للشيخ أحمد آل عصفور البحراني م ١١٣١ قال ولده في اللؤلؤة إنها مما ضاعت في قضية بحرين ومر للمؤلف رسالة في الغسالة في ( ١٦ : ٥٤ ).
( ٤٠٠ : رسالة في القرعة ) وأحكامها ، للملا محمد باقر الفشاركي يوجد ضمن مجموعة رأيتها عند السيد حسين الخادمي العاملي بأصفهان.
( ٤٠١ : رسالة في القرعة ) للميرزا محمد حسين الشهرستاني المرعشي م ١٣١٥ رأيتها في خزانة كتبه بكربلاء ومر للمؤلف غاية التقريب في ( ١٦ : ١١ ).