أحمد القادياني ويعبر عنه برئيس الضلالة في الهند ، الذي ترقى أمره حتى ادعى المسيحية ، وإليه مال بعض الهنود ، وتبعه كثير يسمون بالقاديانية والأحمدية والرسالتان المذكورتان هما الموسومتان بـ « حمامة البشري » وسر الخلافة لمن ينبغي سبيل الثقافة ( معجم المطبوعات : ص ١٦٥٠ ) وسمى الفاضل رد الأولى بـ « حمام الحمامة » بصقر الإمامة ورد الثانية بـ « نشوة السلافة » في جواب سر الخلافة وقد طبع في ١٣١٢ في معمورة بمبئي في مطبعة الجعفري وتوفي المؤلف حدود سنة ١٣٣٣ كتب في هذه القضية رسائل ، ومر منها قريبا القول الجيد في رد الملحد والقول الصادق في رد المنافق.

( ١٧٨ : كتاب الأبرار ) للسيد عبد الله بن أبي القاسم الموسوي البلادي البوشهري المعاصر ، فيه ثلاثة وثلاثون فصلا ، في ترجمه نفسه وشرح أحواله وتراجم مشايخه.

( ١٧٩ : كتاب الأبرار ) فارسي في إثبات النبوة الخاصة من الزبر والبينات في عشرة فصول وخاتمة ، للشيخ حسن الرشتي المعاصر ، المعروف بشيخ الإسلام أوله : [ الحمد لله القادر المقتدر ] طبع في ١٣٢٢.

( ١٨٠ : كتاب إبراهيم ) لأبي تراب جلي المعاصر ، المذكور في ( ٩ : ٢٠٢ ) مثنوي لطيف في قصة إبراهيم ولزوم كسر الأصنام طبع بطهران في ١٣٣١ ش.

( ١٨١ : كتاب الأبواب والفصول لذوي الألباب والعقول ) للنجيب أبي طالب الأسترآبادي ، ذكره ابن شهرآشوب في الكنى.

( ١٨٢ : كتاب أبي الجعد الطائي ) أحمد بن عامر ، من أصحاب الرضا ع طبع بطهران في ١٣٧٧ في ٤٢ ص مع نثر اللآلي.

( ١٨٣ : كتاب أبي عتاب ربيع ) حين سأله عن العويص ، لهشام الكلبي ، ذكره ابن النديم.

( ١٨٤ : كتاب الأجناس ) لابن السكيت ، يعقوب بن إسحاق بن السكيت المتوفى ٢٤٤ ذكره النجاشي وغيره ، فاتنا ذكرها بعنوان « الأجناس » في حرف